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  “草木(mù)有本心(xīn),何求美(měi)人折”的(de)意(yì)思是:草木散发(fā)香气源(yuán)于天性,怎(zěn)么会求观赏者折断呢。

  此句(jù)出(chū)自唐代诗人(rén)张九龄所(suǒ)作的一首五(wǔ)言诗,名字为(wèi)《感遇(yù)·其一》,原文是“欣(xīn)欣此(cǐ)生意,自尔为佳节(jié)。

  草木有本心,何求美人折”。

  《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗(chán)贬谪后(hòu)所作的(de)组诗(shī)。

  这组(zǔ)诗(shī)托物(wù)寓意,抒发了(le)作者的身世感慨(kǎi),表现了作者的(de)理(lǐ)想操守(shǒu),是其五言古诗的代表作(zuò)。

解释(shì)一(yī)下 “草木有(yǒu)本心,何(hé)求美人折(zhé)” 的意思?

  “草(cǎo)木有本心,何求(qiú)美人折”这两句(jù)诗的意思(sī)是:草(cǎo)木散发香气源于天性,怎么会求观(guān)赏者攀折呢(ne)!出自唐代张九(jiǔ)龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

  美人并不是指(zhǐ)美丽的女人,而(ér)是指美好(hǎo)的人(rén),是引兰桂风(fēng)致同茄(jiā)竖调(diào)的(de)隐(yǐn)逸(yì)之士。

  美人由于(yú)闻到了(le)兰(lán)桂的芬芳,因而发生爱(ài)慕之情。

  “闻(wén)风”二字(zì)来自(zì)于《孟子(zi).尽(jǐn)心》:“圣人百(bǎi)世(shì)之师也,伯夷柳(liǔ)下惠(huì)是也,故闻伯夷之风者,元夫廉(lián),懦夫(fū)而立志(zhì),闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百世之上(shàng),百(bǎi)世之(zhī)下(xià)闻(wén)者莫不兴(xīng)起也(yě)”。

  因为感受到美(měi)好(hǎo)的(de)东西(xī)而改变自我的(de)追求,可见美对(duì)人的教(jiào)化感应作用(yòng)。

  “坐”,因而(ér)。

  美人因为(wèi)兰桂(guì)的特质而(ér)受到感(gǎn)召(zhào),改变自(zì)己的品质(zhì)。

  美人(rén)所以(yǐ)为美人,品质本身就是(shì)好的,而与兰桂(guì)品质(zhì)相(xiāng)映,心生欢喜(xǐ)。

  因此,“草木有本心,何(hé)求美人(rén)折”,林栖的美人既然闻风相悦,那么,如(rú)果兰桂有知觉的话,应(yīng)当是很乐意(yì)让这些美人(rén)来折花欣(xīn)赏了。长期用氨基酸洗发水好吗,氨基酸洗发水的好处和坏处>

  但是(shì)草(cǎo)木自有他的品(pǐn)质,并(bìng)不是为了让美人(rén)来折的(de)。

  贤人君子们像兰(lán)桂一样,他们洁(jié)身自好,努力进德修业,只是尽他们做(zuò)为一个(gè)人的本分(fēn),并非是为了借这(zhè)些来博(bó)得外(wài)界的赞誉、提拔,求取功迅樱(yīng)名富(fù)贵。

  原诗:

  《感遇十二首·其一(yī)》唐代:张九龄

  兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

  欣(xīn)欣此(cǐ)生(shēng)意,自(zì)尔为佳节。

  谁知(zhī)林栖者,闻(wén)风坐相悦。

  草(cǎo)木有本心(xīn),何求美人(rén)折!

  释义亩纳丛:

  春天里的幽(yōu)兰(lán)翠叶纷披,秋天里的桂(guì)花(huā)皎洁清新。

  世间的草木勃勃的生机(jī),自然顺(shùn)应(yīng)了美好的季(jì)节(jié)。

  谁想到山(shān)林隐逸的高(gāo)人,闻到芬(fēn)芳因而满(mǎn)怀喜悦(yuè)。

  草木散发香气源于天性,怎(zěn)么会(huì)求观(guān)赏(shǎng)者攀折(zhé)呢(ne)!

  扩展资料:

  此诗系张九龄(líng)遭谗被贬为(wèi)荆州长史(shǐ)时所作,诗人托物言志,以春兰和(hé)秋桂的芳洁品质,来比喻(yù)自己守正不阿的高尚节操;以春兰和秋桂不因无人采折(zhé)而失去芬芳美(měi)质,来比(bǐ)喻自己的志洁行(xíng)芳(fāng),不求(qiú)人知的高雅情怀。

  诗的前四句说兰、桂这(zhè)些“草木君(jūn)子”只要逢(féng)时就会(huì)欣欣向荣,生机盎然。

  兰叶在(zài)春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂,桂花(huā)在仲(zhòng)秋明月的辉映下(xià)更显“皎(jiǎo)洁”秀(xiù)丽。

  春兰秋桂生意勃发,也给(gěi)季节(jié)带来了荣(róng)耀,春、秋因兰(lán)、桂(guì)而成为美(měi)好(hǎo)的季节(jié)。

  这里既包(bāo)含了朴素的历史唯物主(zhǔ)义(yì)思(sī)想,说(shuō)明了时势造(zào)英雄,英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法;也表(biǎo)达了真正的贤人志士只有在政治开明的时(shí)代才(cái)能施展自(zì)己的才华抱负的(de)思想,流露了自己对重新(xīn)“遇(yù)时”的渴望。

  参考资料(liào)来源:百度百科——感遇·其一(yī)

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