不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式(shì)还原是被动句的(de)。

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不(bù)拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当(dāng)时(shí)以求师为(wèi)耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道

　　被动句(jù)。

　　于，介词(cí)，表示(shì)被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年(nián)龄十(shí)七，喜欢古文，六经的经文和传文(wén)都普遍(biàn)地学(xué)习了，不受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行(xíng)古人(rén)（从师）的途(tú)径，写这篇(piān)《师说(shuō)》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意思是不(bù)受(shòu)制于从(cóng)师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学(xué)于(yú)余：向(xiàng)我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话出(chū)自(zì)于师说，原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传道受(shòu)业(yè)解惑也。

　　人非生而知(zhī)之(zhī)者，孰(shú)能(néng)无惑？惑而不(bù)从师，其为惑(huò)也鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙，终不解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后(hòu)，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而(ér)师(shī)之(zhī)。

　　吾师道也，夫(fū)庸知(zhī)其(qí)年之先后(hòu)生于吾(wú)乎？是(shì)故无贵无(wú)贱(jiàn)，无(wú)长无少(shǎo)，道(dào)之所存(cún)，师(shī)之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也(yě)难(nán)矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师(shī)。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以(yǐ)为(wèi)圣，愚人(rén)之(zhī)所以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师(shī)而教之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其句读者，非(fēi)吾(wú)所谓派(pài)仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句读(dú)之(zhī)不知(zhī)，惑之(zhī)不解，或师焉，或不(bù)焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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