三(sān)字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一句(jù)是这句话的意思(sī)为：如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本(běn)性就会(huì)变(biàn)坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自(zì)《三字(zì)经》，《三字(zì)经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小编就来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天文地(dì)理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思(sī)想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传(chuán)统(tǒng)国学及历(lì)史(shǐ)故事(shì)，以及故事内涵中(zhōng)的(de)做(zuò)人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗(yí)产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物(wù)，并(bìng)称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠(yōu)五千年灿烂(làn)的(de)经典传(chuán)统文化之(zhī)一，它是(shì)中华儿(ér)作家许地山简介，许地山简介资料女智(zhì)慧的结晶，它承(chéng)载(zài)着一个民(mín)族(zú)的历史与精(jīng)神，体现了独特的(de)教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国(guó)几千年来形成(chéng)的(de)独特的民族文(wén)化(huà)，在世(shì)界上也是举足轻重(zhòng)，并受到全(quán)世界的(de)广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史为素(sù)材，植根于传统(tǒng)文化，强(qiáng)调教(jiào)育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习(xí)重要(yào)性的教育(yù)论著。

　　同时也(yě)是我国代古(gǔ)一部传统的(de)儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂(zá)多(duō)变的社(shè)会环境下，德育教育也成为(wèi)现行教(jiào)育改革(gé)所(suǒ)面临(lín)的一个重要(yào)课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承(chéng)中(zhōng)华(huá)民族经典传统(tǒng)文化作为新时期德(dé)育(yù)教育发展的(de)重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把(bǎ)德育放在首(shǒu)位的，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠久的传统文化是中华先贤(xián)们几千年来智(zhì)慧的结晶，它(tā)使我中(zhōng)华民(mín)族历经几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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