十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历是即于(yú)每月初一(yī)、八、十四、十五(wǔ)、十八(bā)、二十三、二十四(sì)、二(èr)十八、二十九、三十等十日受持斋戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历以及十斋日是哪几天(tiān)是农历，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天的(de)禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免费查自己三(sān)世因果，地藏经十斋日念还是天天念(niàn)好等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的生活小知(zhī)识：

十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日(rì)此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念(niàn)药(yào)师(shī)琉(liú)璃光佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫(jié)波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日四天王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生(shēng)死(sǐ)罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日(rì)此日四(sì)天王太子使(shǐ)者(zhě)下降(jiàng)。

　　观察(chá)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜)念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三(sān)日此日(rì)摩醯(xī)首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念(niàn)大势(shì)至菩(pú)萨名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行八间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二十(shí)九日(中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜rì)此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十(shí)日此(cǐ)日四天(tiān)王(wáng)使者(zhě)下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态(tài)度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋(zhāi)日,以及民众修习实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经(jīng)典(diǎn),至少在(zài)中唐时期已被信(xìn)奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而(ér)取代了(le)道教十斋日(rì),在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位;而目(mù)前将敦(dūn)煌遗书中的十斋日(rì)统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果,而它的(de)称谓(wèi),似也(yě)应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为(wèi)准。

拓(tuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看(kàn)得到手(shǒu)掌纹算起(qǐ)）到日至(zhì)天中为(wèi)止的这段(duàn)时间都是持戒者可以饮(yǐn)食的时间，所以(yǐ)按照一般(bān)佛门道场正常作息，这(zhè)段(duàn)时(shí)间基本(běn)上有(yǒu)早餐与午餐二顿要过(guò)斋堂用斋，另(lìng)外(wài)，有持午(wǔ)者持日中一(yī)食(shí)，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上(shàng)面说的早(zǎo)斋(zhāi)也免了，所(suǒ)以过午不食一般有(yǒu)早午二斋以及(jí)只过(guò)午斋的(de)这二种。

　　因此一天(tiān)不能不(bù)吃饭，中午(wǔ)一定(dìng)要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避(bì)免(miǎn)十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄(wàng)语、两舌、恶口(kǒu)、绮(qǐ)语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因(yīn)果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当(dāng)中(zhōng)讲的十斋(zhāi)日(rì)，出(chū)自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地藏(cáng)经。

　　可知(zhī)，地藏(cáng)经里所(suǒ)说的(de)，对(duì)我们日常生活讲得很(hěn)多(duō)，而且都非常重要，这是这个法门以及地藏(cáng)菩(pú)萨利益众生具体的事实(shí)。

　　外国(guó)素(sù)食餐厅一(yī)年比一年多(duō)，外国人吃素是(shì)为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃(chī)素，身(shēn)体(tǐ)必定健(jiàn)康；

　　如(rú)果(guǒ)身(shēn)体不健康(kāng)，是妄(wàng)念太多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病的根源是(shì)妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健(jiàn)康很容(róng)易(yì)得到。

　　只(zhǐ)要(yào)一个月中有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修(xiū)行，有很(hěn)大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真(zhēn)正的用意所在。

十斋日指的是哪(nǎ)十(shí)天(tiān)？

　　十斋日指十个行(xíng)持(chí)八斋(zhāi)戒的好日子，即农历(lì)每月(yuè)之一日、八日、十(shí)四(sì)日、十五日、十八日、二十三日、二十(shí)四(sì)日(rì)、二(èr)十八日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日(rì)、十五日、二十(shí)三日、二十九日、三(sān)十(shí)日（小(xiǎo)月二(èr)十八日、二(èr)十(shí)九(jiǔ)日）。

　　僧众(zhòng)每月于(yú)此(cǐ)六日集会一处，布(bù)萨说戒，在家二众乃(nǎi)于(yú)此六日受持一日一夜八关(guān)斋(zhāi)戒，持斋(zhāi)布施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日(rì)的(de)态度经(jīng)过(guò)了(le)由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在(zài)统治(zhì)者(zhě)推行十斋日，以及民众修习实践的压力(lì)下，十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已(yǐ)进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造(zào)使其(qí)反而取代了道教(jiào)十斋日，在民众信仰生活中(zhōng)占据了(le)主(zhǔ)导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生(shēng)的结果，而它的称谓，似也应以写(xiě)本中(zhōng)用得较(jiào)多(duō)的(de)《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六(liù)斋日(rì)

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科(kē)-每月十斋日(rì)

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