徐太志恶(è)魔事件发生(shēng)在1994年，想要(yào)知道这件事情的(de)经过，首先我们(men)必须要来了解了解徐太志(zhì)到底是(shì)一(yī)个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得上(shàng)是名气非常大的前辈了，并且在徐太(tài)志的身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的(de)，这种(zhǒng)特殊的感(gǎn)情导致徐太(tài)志即(jí)便已(yǐ)经隐(yǐn)退多(duō)年，大家还是会对他印(yìn)象深(shēn)刻(kè)，既(jì)然徐太志是这(zhè)么一位有魅力的(de)人，那他是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系的(de)呢，一说到恶魔就会让人(rén)有害怕的感觉(jué)，徐(xú)太志和(hé)这种事情扯(chě)上关(guān)系(xì)让人感(gǎn)到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于(yú)韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐(lè)有浓(nóng)厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活化(huà)山(shān)、夕那(nà)雨这(zhè)些乐队中都有徐太(tài)志加(jiā)入的痕(hén)迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不(bù)过解散成员各(gè)奔(bēn)前(qián)程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤(xián)硕、李朱路(lù)组(zǔ)成“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”，这个(gè)组合(hé)开(kāi)创(chuàng)了韩国偶像组合和流行舞曲的(de)新时代，成为(wèi)韩国90年(nián)代当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖。<木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢/p>

1994年徐太志的恶魔(mó)事件其实是说他(tā)在1994年发表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐(xú)太志和孩子们”专(zhuān)辑中销量最少的(de)一张，就(jiù)是这张专辑让徐太(tài)志不再是大家口中的(de)歌手和音(yīn)乐人那么(me)简单，而变成了最让(ràng)韩(hán)国人惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐太(tài)志的音乐不(bù)再是(shì)单纯的“聆听(tīng)”角度(dù)而是(shì)作为“分(fēn)析和批判的对象”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会(huì)有第(dì)二(èr)个了。

恶(è)魔(mó)事件就是从徐太志(zhì)的(de)歌木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢曲传出来的(de)，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太(tài)志的音乐倒过来(lái)听(tīng)，传达了撒(sā)旦的信息”的(de)传(chuán)闻(wén)在(zài)全国扩散着，传(chuán)说将“徐太(tài)志和孩(hái)子们”专辑卡带(dài)分(fēn)解后，将卷(juǎn)筒(tǒng)换向反方向插进，然(rán)后用卡带(dài)录音(yīn)机收听(tīng)《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本(běn)人极力(lì)否认，但一部(bù)分宗(zōng)教人士还是(shì)认为(wèi)这首歌曲是(shì)赞扬撒(sā)旦(dàn)的意思，认为徐太(tài)志是(shì)恶魔(mó)中的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完(wán)全是没有依据的，就是三(sān)人成虎的传言所造成大家心里一定(dìng)的(de)心理暗示，徐太志身上确(què)实有一种魅力会让人(rén)莫名其妙的被他(tā)吸引，但因此就说(shuō)他(tā)是恶(è)魔就有点太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议的新(xīn)闻被放大都会(huì)给当事人造成无(wú)法挽回(huí)的(de)后果与影响，以(yǐ)后大家(jiā)如果再碰(pèng)上一(yī)些匪夷所思的传闻，还(hái)是(shì)要多(duō)思考(kǎo)思考再决定要不要站队。

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