登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)是(shì)出自(zì)：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀子意思：登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见(jiàn)的(de)。

　　关于(yú)登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风(fēng)而呼以及登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺(shùn)风而呼，登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě)句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远是(shì)什么(me)意思等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却(què)能看见。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不如须臾之(zhī)所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也(yě)，而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致千里；

　　君子生非(fēi)异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上片刻学到的(de)知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处(chù)招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音(yīn)并(bìng)没有加大(dà)，可是听的(de)人却能听得(dé)很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里(lǐ)之外(wài)，借助舟船(chuán)的人，并不善(shàn)于游泳，却可以横(héng)渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资(zī)质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借(jiè)助(zhù)外物(wù)罢(bà)了。

　　背景(jǐng)：战(zhàn)国时期儒(rú)家的重要代表人(rén)物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)”为统治(zhì)阶(jiē)级辩护的思想，而荀(xún)子却认为：人力能征服自(zì)然，应该(gāi)利用自然为人(rén)类服务(wù)。

　　他的门人韩非(fēi)、李(lǐ)斯成为战国末期的法家重要(yào)代(dài)表人(rén)物(wù)画的作者是谁 画的作者是高鼎吗。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这个中心(xīn)论(lùn)点，从(cóng)学习的意义、作(zuò)用、态度等方面，有条理、有层次(cì)地(dì)加以阐述。

　　大量运(yùn)用(yòng)比喻来说明道(dào)理(lǐ)，是(shì)这篇文章的特色(sè)。

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