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讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么(me)年代是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是(shì)公元1年-公元100年(nián)的。

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公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪是什么(me)年代

　　两种说(shuō)法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计(jì)算年(nián)代的单(dān)位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通(tōng)常(cháng)是(shì)指连续的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时，世纪(jì)通常从(cóng)可(kě)以(yǐ)被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数的纪年(nián)法来自(zì)于耶稣纪元后，其中的1年通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公(gōng)元(yuán)2000年(nián)，因(yīn)此(cǐ)2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将公元(yuán)1世纪定(dìng)为99年，而以(yǐ)后的世纪(jì)则为(wèi)100年，如果按(àn)照(zhào)这种定义的话，2000年则为(wèi)21世纪的第一年(nián)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　公(gōng)元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉(hàn)末年王(wáng)莽篡夺(duó)汉朝政(zhèng)权建立(lì)新朝的(de)历(lì)史事件。

　　西汉(hàn)自(zì)汉武(wǔ)帝(dì)以后，皆(jiē)以外(wài)戚(qī)辅政，汉(hàn)元帝(dì)皇后(hòu)王政君，六十余年为天下(xià)母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政君为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来(lái)他广结名士和(hé)将相大臣(chén)，深得人心，凡是来投(tóu)奔他的，不论地方(fāng)远近，出身贵贱，他一(yī)概讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意收用，让他们(men)做官。

　　为了收(shōu)买人心，他把从自己封邑里收(shōu)来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客(kè)，而自己家里却过着十分俭朴(pǔ)的生活，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王(wáng)莽(mǎng)官居(jū)大司马，以(yǐ)太后(hòu)名(míng)义执掌(zhǎng)军政大权，立(lì)汉(hàn)平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二(èr)月，汉(hàn)平帝死(sǐ)后，王莽指使同党向(xiàng)太(tài)皇太后王政君上书，要求让他代天子临(lín)朝(cháo)。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一(yī)要求(qiú)，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺子婴(yīng)”，以(yǐ)效(xiào)仿(fǎng)周(zhōu)公(gōng)摄政旧(jiù)事，为(wèi)代(dài)汉做准备。

　　此(cǐ)后(hòu)数年间，关于王莽代(dài)汉(hàn)称帝的(de)符命图谶频(pín)繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄(shè)三(sān)年），梓潼(tóng)人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝(dì)祠庙(miào)接受铜(tóng)匮，然(rán)后戴上王冠觐见太皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡(wáng)，王(wáng)莽达到(dào)了他(tā)的托古改制、篡(cuàn)汉自立的(de)政治野(yě)心(xīn)讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观(guān)会议

　　白虎观(guān)会议是东汉章帝时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在白虎观召(zhào)开的一次讨(tǎo)论儒家经典的(de)学术会议。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝时，董仲舒提(tí)出(chū)“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒(rú)家(jiā)思想逐渐成(chéng)为汉(hàn)朝君主的统治思(sī)想支柱(zhù)。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学(xué)学(xué)派传承不同，对于儒家经典(diǎn)的版(bǎn)本(běn)、内容多有(yǒu)争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统(tǒng)一，但是经(jīng)历(lì)王莽新朝(cháo)的(de)战乱(luàn)之后(hòu)，各家的(de)歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元元年（公元56），宣(xuān)布图谶于天下，把(bǎ)谶纬之(zhī)学正式(shì)确(què)立为官(guān)方的(de)统治(zhì)思(sī)想。

　　为了巩固(gù)儒(rú)家思想的统治地位，使儒(rú)学与谶纬(wěi)之学(xué)进一步结合起来，汉章(zhāng)帝建初四年（公(gōng)元79），召集各(gè)地著名儒生于(yú)洛(luò)阳白虎观，讨论五(wǔ)经异同，这就是历史上有(yǒu)名的(de)白虎观(guān)会议(yì)。

　　白虎观于当(dāng)时乃是朝廷修缮儒学(xué)之所。