其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么(me)意思古义是不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍指的是“放弃”，出自《论(lùn)语》，本文中，小编(biān)整理了(le)相关知识的。

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其人舍(shě)然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是一部以记言为主的语录(lù)体散文集，主要以(yǐ)语(yǔ)录和对话文体的形式记录了孔子及其(qí)弟子的(de)言行，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔子(zi)的政(zhèng)治、审美(měi)、道(dào)德伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文(wén)学、哲(zhé)学以及(jí)立身(shēn)处世(shì)的道理等(děng)多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其(qí)主体(tǐ)内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟(dì)子代(dài)代传授他的(de)言(yán)论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这些口头记(jì)诵(sòng)的语录言行记录下来，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记(jì)载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及(jí)其弟子的(de)言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟(dì)子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要(yào)有三个既各(gè)自独立(lì)又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方法(fǎ)论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处(chù)的(de)一种真实的状态，折(zhé)中(zhōng)真(zhēn)的极致必然是善的，这种真和善(shàn)的(de)全体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确(què)立的(de)仁(rén)的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为适应仁、表达(dá)仁(rén)的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的思(sī)想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花家，独尊(zūn)儒(rú)术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及(jí)儒家(jiā)思想尤其是(shì)原(yuán)始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为(wèi)“四书”，使之(zhī)在(zài)儒(rú)家经典中(zhōng)的(de)地位日益(yì)提(tí)高(gāo)。

　　元代(dài)延(yán)祐年间，科举开始(shǐ)以“四书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直是学(xué)子士人(rén)推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在(zài)中国(guó)古(gǔ)代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前(qián)479），名丘(qiū)，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市(shì)东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著(zhù)名的思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七(qī)十二人，孔(kǒng)子(zi)曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中的核心学(xué)说儒家的首(shǒu)代(dài)宗师(shī)，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世(shì)时(shí)已(yǐ)被(bèi)誉为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会(huì)上最博学者之一，并(bìng)且被后(hòu)世统治者尊为(wèi)至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等(děng)地区(qū)有深(shēn)远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈(nài)让(ràng)雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿(sù)，亦积(jī)气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌(tā)，自身(shēn)失(shī)去依存(cún)的(de)地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因(yīn)为那(nà)担心而出(chū)问题的人，因(yīn)此就去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集在一起的气(qì)体(tǐ)，气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸(xī)，一直在(zài)天(tiān)中进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集(jí)的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们(men)就不(bù)会掉(diào)下来(lái)吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中(zhōng)发光的气(qì)体，就算它们掉下来(lái)，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了四方(fāng)所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心(xīn)，劝(quàn)导他的人(rén)也释然而开心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为(wèi)一舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而追求次(cì)要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽(bì)滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深(shēn)，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常(cháng)留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚(笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花chǔ)两国交战，晋宏敏(mǐn)国(guó)公子(zi)重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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