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明(míng)经和进士的区别，明经(jīng)和(hé)进士两门考(kǎo)试(shì)的(de)内容

　　明经和进士区美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗(qū)别(bié)是起源不同、废除时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士(shì)的(de)科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时期，被(bèi)推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以(yǐ)明经入(rù)仕。

　　二(èr)、废除(chú)时间不(bù)同(tóng)。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末，多数书院都变(biàn)成应举的预备机构，也(yě)被(bèi)人(rén)们视为与学(xué)习西学为主(zhǔ)的学堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时(shí)特定的时代背景(jǐng)中，似(shì)乎学(xué)堂代(dài)表进步，书院(yuàn)代表落后，尽管有些新(xīn)式(shì)书院实际(jì)上是(shì)在教(jiào)育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请废八股(gǔ)试帖楷(kǎi)法(fǎ)改(gǎi)试策论折》，而且也上(shàng)过《请饬(chì)各省改(gǎi)书院(yuàn)淫祠(cí)为学堂(táng)折(zhé)》。

　　当(dāng)时许多有识之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊希(xī)龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳(kěn)抚(fǔ)督(dū)院(yuàn)整顿通省(shěng)书院禀稿》，便详细(xì)列举过清(qīng)末湖南众多书院(yuàn)的各种(zhǒng)积弊(bì)。

　　到(dào)1901年(nián)9月，朝廷发布上谕(yù)，令(lìng)所(suǒ)有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中国传统的教育组织(zhī)形式和进士科一起随着科(kē)举制度退出历(lì)史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉(jiā)佑年(nián)间，又于进士、诸(zhū)科(kē)外(wài)别设一明经科，分二经、三经、五经，考试时问(wèn)大义十条，试时务(wù)策(cè)三条，出身同于进士，直至(zhì)宋神宗时方废除。

　　三、考试(shì)内(nèi)容不(bù)同。

　　1、进士：进士(shì)科除(chú)考(kǎo)经(jīng)学和时(shí)务策(cè)以外，还要(yào)“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学和时务策。

明(míng)经(jīng)和进(jìn)士有什么(me)区别

　　明经和进(jìn)士的区别在(zài)于起源不(bù)同(tóng)、废除时间不同、考(kǎo)试内(nèi)容不(bù)同。

　　起源(yuán)：明经(jīng)科始于汉武帝时期，被(bèi)推举(jǔ)者(zhě)须明习经学，故(gù)以(yǐ)“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　进(jìn)士科(kē)始于隋(suí)朝，是唐朝科举(jǔ)制度取(qǔ)士的科美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗目之一。

　　废除时间：明(míng)经科是宋神饥悔(huǐ)宗时废除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所(suǒ)有书院(yuàn)一律(lǜ)改(gǎi)为(wèi)学堂，宣(xuān)告了书(shū)院这一中(zhōng)国(guó)传统的教(jiào)锋逗(dòu)育(yù)组织形式和进士科一起随着科举制度(dù)退出历(lì)史舞(wǔ)台(tái)。

　　考(kǎo)试内容(róng)：明经科考经学和时务策。

　　进士(shì)科除考经学和时务策以外，还(hái)要(yào)“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举制(zhì)度的(de)出现打破了以往中国政治(zhì)制度(dù)当中传统的(de)世(shì)袭(xí)制观念，政府决定从民(mín)间选拔人才，原来官宦家(jiā)族的地位就受到了威胁，皇上这样做的目的(de)，就是为了减(jiǎn)少(shǎo)传统(tǒng)家族(zú)对皇权的制约，整顿(dùn)政治体制。

　　对(duì)于(yú)其(美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗qí)他国家的影(yǐng)响(xiǎng)也是非常深(shēn)远的，十(shí)五至十六世纪，这种制度逐(zhú)渐(jiàn)流传到了东亚的一些(xiē)国家，到了十七(qī)世纪，欧洲的传教士来(lái)到中国，将(jiāng)这种特别的(de)选官(guān)制度流传到了欧(ōu)洲，一(yī)直延续到今(jīn)天的考试，虽然科举制已经废除，烂基正(zhèng)但是(shì)，它(tā)在人们的(de)心里依然(rán)影响巨大。

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