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高山流水是(shì)什(shén)么意(yì)思服务项目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水(shuǐ)是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

　　春一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴的(de)钟子期也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时(shí)便(biàn)情不自(zì)禁地(dì)发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在(zài)旋(xuán)律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全一(yī)样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子(zi)期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身(shēn)的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之(zhī)乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如高(gāo)山(shān)流(liú)水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的(de)一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出(chū)自(zì)己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这个(gè)特色(sè)其一个优(yōu)雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业(yè)术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下(xià)，似乎越(yuè)容(róng)易缺(quē)乏，只有(yǒu)达(dá)官贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随(suí)着(zhe)社会(huì)的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入到(dào)了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮(yān)没，得到(dào)了保(bǎo)存(cún)与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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