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世(shì)界(jiè)四大(dà)文化名人(rén)是哪4个，世(shì)界四大文化名人(rén)不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世(shì)界文化名人。

　　他们(men)是中国的屈(qū)原，波(bō)兰的天文(wén)学(xué)家(jiā)、日(rì)心说创始(shǐ)人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期重要的人文主义作家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷(léi)；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时(shí)期最重要的作家，杰(jié)出的戏剧(jù)家(jiā)和诗(shī)人(rén)威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗(shī)人，中国浪漫主义文学的(de)奠基人，“楚辞”的创立(lì)者和代表作家，开辟了“香(xiāng)草美人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名(míng)的辞赋(fù)家宋玉、唐(táng)勒、景(jǐng)差都(dōu)受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作品(pǐn)的出(chū)现，标志(zhì)着中国(guó)诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主(zhǔ)要作品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等(děng)。

　　以(yǐ)屈原作(zuò)品为主(zhǔ)体的《楚辞》是中国(guó)浪(làng)漫主义文学(xué)的源(yuán)头之一，《楚辞》中(zhōng)最著名的篇(piān)章(zhāng)是《离(lí)骚》与(yǔ)《诗(shī)经(jīng)》中的《国风》并称为(wèi)“风骚”，对(duì)后世诗歌产生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴(xīng)时期的波兰天文学(xué)家(jiā)、数学家、教(jiào)会法博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁(suì)时，他提出了(le)日心说，否定了教会(huì)的权威，改(gǎi)变(biàn)了人类对自然(rán)对(duì)自身的看法。

　　当时(shí)罗马天主(zhǔ)教廷认为他的日心说(shuō)违反《圣经》，哥白(bái)尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并无矛(máo)盾，并经过长年的观察和计(jì)算(suàn)完成他的伟大著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几(jǐ)岁后，拉(lā)伯雷接受(shòu)了宗教教(jiào)育，进修道(dào)院(yuàn)当了(le)修(xiū)士。

　　期间开始学习希(xī)腊文，来了(le)解希腊和罗马的古代文(wén)化(huà)。

　　1530年，拉伯雷(léi)进(jìn)大学攻(gōng)读医学，用(yòng)了两(liǎng)个月的时间(jiān)获得(dé)了学士学位，当上了(le)医师。

　　1532年(nián)，《巨人(rén)传(chuán)》第(dì)一部出(chū)版，次年出版第二部，虽然(rán)受到民众欢迎，但被法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士(shì)学位。

　　1545年，在国(guó)王(wáng)的(de)特许发行证的(de)保护(hù)下蒙古女人为什么不能碰，拉伯雷以(yǐ)真(zhēn)实姓名出版了《巨(jù)人传》的第三(sān)部。

　　但不久国王(wáng)死去，小说(shuō)又被列为禁书，拉伯雷被迫外(wài)逃，直(zhí)至1550年才(cái)获准(zhǔn)回到法国。

　　回国后(hòu)的拉(lā)伯(bó)雷在学校教书，教书期间(jiān)，他完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉(lā)伯雷在巴(bā)黎去世。

　　威(wēi)廉·莎(shā)士比亚在华人社(shè)会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中(zhōng)，称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是(shì)英(yīng)国文学史上(shàng)最杰出的(de)戏剧(jù)家，欧(ōu)洲文艺复兴时期(qī)最重(zhòng)要(yào)、最伟大的(de)作家，全世界最卓(zhuó)越的文(wén)学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高(gāo)唱着莎士(shì)比亚的赞歌，举着(zhe)他的旗(qí)帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我读到他的第(dì)一页．就使我一生都属于他(tā)了。

　　读(dú)完第(dì)一(yī)部(bù)，我(wǒ)就像一(yī)个生下来的盲人，一只奇(qí)异的手在瞬间(jiān)使我的双(shuāng)眼(yǎn)看到(dào)了光明……感谢赐我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思(sī)的(de)心目中(zhōng)所占的位置(zhì)也是独一无二的，没有任何其他作家(jiā)可以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比(bǐ)亚竟有三四百处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比亚(yà)是(shì)马克思(sī)科学研究过程(chéng)中从始至终的最好伴侣(lǚ)。

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