社(shè)日节是(shì)什么节(jié)日？社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日以(yǐ)及社日节是什么(me)节日，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风(fēng)俗，社(shè)日节的(de)意义等问题(tí)，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的(de)。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代(dài)起(qǐ)，以立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日为社(shè)日。所以具体日子(zi)由(yóu)立(lì)春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日(rì)是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社(shè)按立秋后第(dì)五个戊(wù)日(rì)，约新谷登场(chǎng)的(de)农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的(de)季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的(de)生长和地方的(de)平(píng)安。

　　二月(yuè)二是土地(dì)公的(de)圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中(zhōng)国南方(fāng)地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿”，有的(de)地方有举办(bàn)“土(tǔ)地会”的(de)习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神）习(xí)俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的(de)新(xīn)“二(èr)月二”习(xí)俗，南(nán)方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社(shè)日(rì)是什(shén)么日子(zi)

　　社日是(shì)二(èr)月(yuè)二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日(rì)，春社(shè)是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社主——社神说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五(wǔ)色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白(bái)土、南方(fāng)红土、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代(dài)表天(tiān)下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的(de)社(shè)，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城(chéng)乡的(de)土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的(de)土地(dì)神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会(huì)给添了(le)俗称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在土地(dì)庙里立(lì)一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是(shì)以石头作(zuò)为社(shè)主的古代遗(yí)风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的(de)土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代(dài)全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解(jiě)那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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