成(chéng)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思是这句话(huà)的意思为：必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益(yì)其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加(jiā)他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然(rán)后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安(ān)逸(yì)享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事(shì)情(qíng)，必(bì)须要付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信息显示，这句(jù)话强调了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间(jiān)的(de)心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的(de)努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能(néng)如(rú)数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会(huì)中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)，干大15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任的人(rén)的(de)事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于(yú)安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来(lái)使他的心(xīn)灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才(cái)能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来(lái)自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道(dào)理了。

干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间(jiān)的(de)心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不(bù)懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

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