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劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者治于人这句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的(de)意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治的(de)。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”出(chū)自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而(ér)不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人的一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋(de)努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人(rén)是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会(huì)用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上(shàng)等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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