还记得2002年的(de)第一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已经下过好(hǎo)几场雪了(le)，但在这个特殊的夏(xià)日却突然响起了惊雷。

曾经(jīng)的刀(dāo)郎再度复出，十年(nián)磨一(yī)剑(jiàn)，虽然转眼十几年过去(qù)了(le)，可这位大漠(mò)歌手再一次火了。

最近刀郎新专辑《山歌(gē)廖(liào)哉》上线，其中(zhōng)一首叫做《罗刹海市》的(de)歌，在网络(luò)圈引(yǐn)起了(le)巨大反响和(hé)争议(yì)。

因为在这首歌里的(de)一些歌词，比如(rú)“那马户(hù)不知(zhī)道(dào)他是(shì)一(yī)头(tóu)驴，那(nà)又鸟不知道他(tā)是(shì)一只鸡(jī)，勾栏(lán)从(cóng)来扮(bàn)高雅，自(zì)古公公号威名”等(děng)等，被(bèi)听众(zhòng)们认为(wèi)是在暗(àn)讽当年打压过刀郎的那(nà)英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人(rén)。

很多网友看到(dào)这样(yàng)的词汇，更是认为这是一首“不带(dài)脏字”的骂人歌。

也是刀(dāo)郎在二十年前抽出的刀(dāo)，如今(jīn)刀(dāo)落斩“鸡(jī)”好不痛快。

正所谓君(jūn)子报(bào)仇，二十年不晚，让网(wǎng)友们十分爽快的同时，带着(zhe)这样重的普遍(biàn)情(qíng)绪，这首歌曲才能(néng)大火于网络。

于(yú)是乎(hū)网友(yǒu)们纷纷(fēn)前去那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓(xiǎo)松等人的(de)视(shì)频下留言(yán)，其留言热度(dù)堪比人家(jiā)本身，那(nà)英评论区更是成了(le)重灾区(qū)，短短几天(tiān)留言更是突破四百万。

看着网友(yǒu)们(men)自导自(zì)演的言论，好像在揭露一(yī)个很爽的(de)现(xiàn)实：

刀(dāo)郎新歌发行，热热闹闹地(dì)演变(biàn)成一场网络狂欢，更成(chéng)了某种复仇情绪的蔓延(yán)。

但(dàn)平心而论，如果你(nǐ)完整地听完这(zhè)首歌，或许会有不一样的(de)见解。

难道(dào)刀郎十年磨一剑(jiàn)真(zhēn)的只是为了揶(yé)揄所谓的那些人(rén)吗(ma)？

我们先来(lái)了解一下这(zhè)首歌的创作背(bèi)景。

《罗刹海市》其实是取自蒲(pú)松(sōng)龄《聊斋志异》里头的一个故事(shì)，是其笔(bǐ)下虚构的(de)一个(gè)世(shì)界。

美少年马骥误入到(dào)一(yī)个(gè)叫做罗刹国的地(dì)方，这里的人有一个很奇怪的特点，那就是以丑为美，各种观点均完全和正常(cháng)世界颠(diān)倒。

原本俊(jùn)朗阳光的少年在这(zhè)里，却被当做成了“奇丑无比”的异类(lèi)。

无(wú)可奈何之下(xià)，马骥只能(néng)戴着面具(jù)讨生(shēng)活。

经年累月带(dài)着面具生活的马(mǎ)骥再也受(shòu)不了良心的(de)谴责，为了不被这(zhè)里的人(rén)彻底污(wū)染，他想方(fāng)设法逃出去，回到正常人的世界里(lǐ)。

至此日日夜夜(yè)折磨他的那些颠倒三(sān)观，让(ràng)他实在难以苟同下去(qù)。

歌(gē)曲里反反复复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实就是一(yī)种颠倒的体现(xiàn)。

据说罗刹国(guó)又一条小河，小(xiǎo)河边上(shàng)有一头叫“马户(hù)”的傻驴，却总是(shì)自以为(wèi)是自己是(shì)匹(pǐ)马；

还(hái)有一(yī)只叫(jiào)做“又鸟”的鸡(jī)，却总是自(zì)以(yǐ)为是(shì)自(zì)己是只鸡(jī)。

正(zhèng)是因为他(tā)们(men)不知道自己(jǐ)究竟是个(gè)什么东(dōng)西(xī)，所以才会一直自视清高认不(bù)清(qīng)自己。

正如(rú)歌词(cí)唱(chàng)的那(nà)般：

“塔红描翅(chì)那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从(cóng)来煤(méi)蛋儿生来就黑。”

有人(rén)根(gēn)据(jù)这些(xiē)歌词，便断然判断刀郎(láng)写这首歌(gē)是为了讽(fěng)刺安歇曾经(jīng)看(kàn)不起自己音乐(lè)、自(zì)视清高(gāo)的那些人。

可我想(xiǎng)说的是，如果你真的这么觉得，那就太小看刀(dāo)郎的格(gé)局(jú)了。

这首歌绝不是(shì)为了讽(fěng)刺(cì)某一个人或者几个人，甚至可以说这几(jǐ)个人根本不值得刀郎(láng)如此(cǐ)讽刺。

有(yǒu)认识刀郎的(de)朋友说(shuō)：“以我对(duì)他的(de)了解，不是这(zhè)么回事，他(tā)没这么小气。”?南大文学院的(de)苗怀明教授也(yě)评价道：

“我愿意(yì)解读为刀郎对社会丑恶现(xiàn)象的嘲讽(fěng)、不是具体针对哪个人。作为一(yī)个古代小说研究者，我支持刀(dāo)郎的这种创(chuàng)新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所(suǒ)唱的那(nà)样(yàng)“那马户又(yòu)鸟，是我们人类根本的问题”。

从对个别人的讽刺，最终升华向现实社会(huì)的揭(jiē)露。

其(qí)实刀郎自始(shǐ)至终想套讨(tǎo)论的是一种(zhǒng)社会现(xiàn)象(xiàng)，是人类自我的问题。

他歌中(zhōng)所体现(xiàn)的(de)“骂”，更多(duō)的是一种反思。

反观现下(xià)的社会，越来越多“以丑为美(měi)”的(de)现象，难道(dào)真的不值得(dé)我们去思考吗(ma)？

前段(duàn)时(shí)间刚刚发生(shēng)的震惊(jīng)全国(guó)的“指鼠(shǔ)为鸭”的(de)事实不就是真的存在吗(ma)？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只(zhǐ)是在某一(yī)个(gè)圈子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀”，终究是(shì)面向(xiàng)全世界了(le)。

哈姆雷(léi)特说(shuō)：“这(zhè)是一个颠(diān)倒混乱(luàn)的(de)时代，哎(āi)，倒(dào)霉的我却要负起重(zhòng)整乾坤的责任！”

这(zhè)也是刀郎这首歌一出，无数(shù)人亢奋追捧(pěng)，甚(shèn)至捧上(shàng)神坛，称他为“当代鲁迅(xùn)”的最根本原因。

流浪灵魂(hún)的背后深藏一(yī)颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个(gè)人不管(guǎn)什么时候出面，都是头(tóu)戴一顶(dǐng)鸭舌帽(mào)，彷佛不想让全世界看清他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎(láng)，摘(zhāi)了帽子就是罗林。”

刀(dāo)郎(láng)原名叫做(zuò)罗(luó)林，1971年(nián)6月22日出(chū)生于四川省内江市(shì)的一个小镇。

虽然(rán)出(chū)身普通(tōng)但是罗家却是(shì)文(wén)艺世家。

父亲是(shì)一(yī)名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于(yú)夫(fū)妻两常(cháng)年跟团在外地(dì)演(yǎn)出，故而小罗(luó)林(lín)和哥哥(gē)奶奶一起生活。

哥(gē)哥虽然比他大五岁，但也是小(xiǎo)男孩一个，所以对于调皮的弟弟(dì)，平日里(lǐ)不是打就是骂。

所以(yǐ)罗林小时候就非常记恨(hèn)哥哥，对他更(gèng)是动不动就挑衅，总(zǒng)而(ér)言之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为(wèi)自己调侃哥哥(gē)谈的女(nǚ)朋友曾经谈(tán)过恋爱，于(yú)是恶作剧(jù)地冲着(zhe)哥(gē)哥(gē)大喊(hǎn)“绿帽子(zi)”。

哥(gē)哥(gē)因为这样而暴怒，于是大打了他一顿(dùn)，母亲赶过来劝(quàn)架，出于偏袒小儿子于是大骂了大儿子。

罗(luó)大哥一气之下离家出走，谁料路(lù)上遭遇车(chē)祸不幸去(qù)世。

从(cóng)那之后(hòu)，罗林(lín)的内心再也无法(fǎ)安宁，只能远走他(tā)乡。

带着(zhe)跟父母借的十(shí)块钱，他在城里歌舞厅里(lǐ)当起了服务员，业余有空之际跟着老师学习音乐。

可能是因为出身于书(shū)香世家，学了音乐的罗林那(nà)是青(qīng)出于蓝而胜于(yú)蓝。

在歌(gē)舞厅里罗林和另一个主唱廖健，自发(fā)组(zǔ)成(chéng)了一个叫做“手术(shù)刀(dāo)”的乐队(duì)。

或(huò)许(xǔ)正是因为少(shǎo)年天(tiān)真热情，所以(yǐ)自己(jǐ)希望音乐能像(xiàng)手(shǒu)术刀一样(yàng)，能够犀利地(dì)解剖这个社会。

只是(shì)让他万万没想到的，现实却(què)比手(shǒu)术刀(dāo)坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所以大家(jiā)吃饭(fàn)都成了问题。

而(ér)这时，正缝罗林与第(dì)一任(rèn)妻子(zi)杨娜(nà)生女，可在养孩子这件事上(shàng)，没钱更是难上加难(nán)。

于是妻子在孩(hái)子出生后的40天，就果断离开了(le)罗林，只留下一张字条“你给(gěi)不了我想要的生(shēng)活。”

他成(chéng)为了单亲爸爸，于(yú)是(shì)把(bǎ)悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子(zi)她妈(mā)，外面(miàn)的风雨大(dà)，你回来(lái)躲(duǒ)躲(duǒ)吧(ba)。”?只可惜(xī)孩(hái)子妈始终没有回来，于是罗林把孩子送到(dào)父母家，自己则继(jì)续跟着乐队四处流浪。

随(suí)着乐队的不(bù)断(duàn)演(yǎn)出，罗林的收入很可(kě)观，月入过万也是常有(yǒu)的事(shì)儿，但他却觉得(dé)这(zhè)样(yàng)十(shí)分没劲(jìn)得很。

再三(sān)思考之后他(tā)离开(kāi)了乐队，跟着刚认识的新疆女孩(hái)朱梅回了新疆老家。

来(lái)到新疆(jiāng)，由于那里的风土人情以及特色的(de)民族(zú)音乐，让罗林一直(zhí)缥缈(miǎo)空洞的心找(zhǎo)到了方向。

就是在这个时候，他还根据当地刀郎部落(luò)文化(huà)，将(jiāng)自己(jǐ)改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父(fù)母孩(hái)子生活过(guò)得更(gèng)好(hǎo)，于是和新疆音(yīn)乐(lè)公司合(hé)作，陆续推出了专辑(jí)《西(xī)域情歌》，没(méi)想到(dào)这张专辑一出(chū)就(jiù)销量高达30万(wàn)张。

就在(zài)这(zhè)一年刀郎的“封神之作”----《2002年(nián)的第一(yī)场雪》就此出世。

一曲神曲(qū)红了，人也(yě)红了，可是是非(fēi)也跟着(zhe)来了。

最红的时(shí)候，他每(měi)天都会收到无数记(jì)者(zhě)和朋友的(de)来电，可那时候他的心里(lǐ)只有一(yī)个(gè)想法：躲(duǒ)起来，躲到一(yī)个没人认识的地方。

或许正如刀(dāo)郎所言：“怎么红不知道(dào)，怎么不红还是可以办到的。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎不再露面，而是转到了(le)幕后，跟着妻子和女儿过上了半隐半退的生活。

时(shí)间缓缓流逝，华语(yǔ)乐坛的(de)黄金时代也逐渐过去，可(kě)剩下(xià)的(de)声音也越显浮躁喧(xuān)哗。

自此听歌写歌成(chéng)了刀郎的常态，他就那么安(ān)安静(jìng)静地采风生活，听众也(yě)越来越少...

其(qí)实(shí)这(zhè)些(xiē)年，刀郎一(yī)直都没有(yǒu)闲(xián)着。

他有(yǒu)举办过演唱会，也发过专辑(jí)，但都没(méi)有什么水花，甚至后来还给(gěi)电视剧《我(wǒ)是特(tè)种(zhǒng)兵》演唱过(guò)片尾(wěi)曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到了身(shēn)体发福，头(tóu)发也不见了的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁的流浪歌手，终究(jiū)难(nán)逃(táo)发(fā)福(fú)油腻的(de)命运，但(dàn)这就是他(tā)发(fā)自内心想(xiǎng)要(yào)的，做一个单纯音乐的音乐(lè)人而已。

或(huò)许在(zài)刀郎隐退的这(zhè)些年，华语乐坛早就(jiù)日新月异了，那些(xiē)口水歌(gē)、网络神曲却成了大家(jiā)追捧的标榜(bǎng)。

以至(zhì)于当(dāng)刀郎以新的(de)姿(zī)态闯入这个时(shí)代的(de)时(shí)候，我(wǒ)们才突(tū)然(rán)惊醒：原来他(tā)的(de)土已然成为了一种经典(diǎn)。

正所(suǒ)谓(wèi)时代(dài)造英雄(xióng)，刀郎音乐中的苍凉感、豪(háo)迈感(gǎn)、粗粝感让人们激发(fā)了对信仰(yǎng)的重新(xīn)对待。

于是(shì)《罗刹海市》一出，我们才(cái)惊觉，歌迷也没有(yǒu)走(zǒu)远，依然愿意为他不平、为他封(fēng)神(shén)、更为他(tā)洗尘(chén)。

宛如那年(nián)的那场如(rú)期而至的(de)大雪(xuě)，簌(sù)簌落(luò)在每个(gè)人的心中，掩盖了过去的不平(píng)和(hé)遗(yí)憾(hàn)，只是刀郎却从未停留在那个寒风凛冽(liè)的冬天。

这(zhè)么多年刀郎一直在用心作(zuò)音乐(lè)，所以(yǐ)有(yǒu)人在(zài)听完(wán)《罗刹海市(shì)》的时(shí)候，更是有了重(zhòng)读(dú)《聊斋(zhāi)志异》的念头，或许这就是文化的润物细无声的力量所在吧。

十年他消失得很(hěn)彻底，刀郎这个名(míng)字似乎也快要被大(dà)众所(suǒ)忘(wàng)记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任何预告，刀反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗郎就以一首《罗(luó)刹(shā)海市》杀了回来。

沉(chén)淀这么久(jiǔ)，他(tā)将传统文化与民族音乐相结合起来(lái)，无疑于是给整(zhěng)个(gè)乐坛(tán)一(yī)重击(jī)。

所以如果将这(zhè)些苦(kǔ)心孤诣的创作，看做只是为(wèi)了报复那几个人(rén)，只能说过度(dù)解读罢(bà)了，更是对刀郎格局的莫大低视。

要知道一(yī)个(gè)真正的创作人，眼(yǎn)里不止(zhǐ)有对手(shǒu)，还有(yǒu)整个世界。

如果你有认(rèn)真听完整(zhěng)首歌，你就会发现刀郎笑骂的(de)不是某些道貌(mào)岸然(rán)的鼠辈(bèi)，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈(quān)子。

为什么现在(zài)还(hái)有那(nà)么(me)多的人喜(xǐ)欢刀郎？

真有那么(me)多的粉(fěn)丝和歌迷吗(ma)？不然(rán)。

有人压根就没听过几首刀郎(láng)的歌，他(tā)们(men)喜欢的是(shì)对刀郎的印象(xiàng)。

刀郎给人的印象是淳(chún)朴(pǔ)真(zhēn)实的，而《罗刹(shā)海(hǎi)市》给(gěi)人的印象(xiàng)是(shì)批判勇敢的。

而这两者看似相当(dāng)对立的品质，却是整(zhěng)个娱乐圈，甚(shèn)至是整个浮躁(zào)的社会所缺少的。

就像(xiàng)作家张丰说的(de)那样：

“流(liú)行音乐需要像刀(dāo)郎(láng)这(zhè)样的声音，需(xū)要一首《罗刹(shā)海市》来荡涤(dí)心灵，欢迎刀郎(láng)归(guī)来，是因为人们对以丑为美(měi)的风(fēng)气(qì)已(yǐ)经忍(rěn)受(shòu)太久了(le)。”?《罗刹海(hǎi)市(shì)》让我(wǒ)想到了(le)动画电(diàn)影《千与(yǔ)千(qiān)寻》，荒(huāng)诞离(lí)奇又极(jí)具(jù)现实意义！

现在这个时(shí)代公众心智已经开启，是一(yī)个反权威(wēi)、反主流、反虚伪、反装腔作势(shì)拉帮(bāng)结伙的(de)时代，奉劝各行各业、各道各路(lù)牛鬼蛇神多(duō)一些(xiē)真诚、少玩些套(tào)路(lù)和圈子(zi)......

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