割(gē)礼这个(gè)风俗主要(yào)是集中在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的(de)，在(zài)我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这(zhè)次我们(men)就(jiù)来了解一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很(hěn)小的(de)时候，对于他(tā)们(men)的身体做的(de)一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实(shí)在如今(jīn)的文明(míng)社会看起来(lái)的话是(shì)很不(bù)人(rén)道的(de)，那么(me)割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么(me)地方呢(ne)?为什么那(nà)么痛苦的做法如(rú)今还是有国家在延(yán)续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼是从很早(zǎo)的(de)时候就(jiù)流(liú)传下(xià)来(lái)的，其实发(fā)生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模(mó)样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有了(le)爱，他们(men)都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾(g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗wù)气，上帝对(duì)于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱(ài)自(zì)己的孩子们，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些自己子民，所以他在(zài)人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人(rén)立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他(tā)的旨(zhǐ)意去做事情，那么(me)他就会得到所(suǒ)有的(de)福报，而且他(tā)的子孙(sūn)也会有(yǒu)同(tóng)样的(de)福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了(le)约定之后，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后(hòu)的耶(yé)稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的(de)他的约(yuē)定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子子(zi)孙孙都是(shì)会承(chéng)受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他(tā)们(men)之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子(zi)都(dōu)是要接(jiē)受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没(méi)有割礼的记号的(de)话，那(nà)么就不(bù)是神(shén)赐福(fú)的(de)人，所以亚伯兰就(jiù)让(ràng)全族的人都做了割礼。 

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割礼

最后上帝(dì)给亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚(yà)伯拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的(de)是要证明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自(zì)己(jǐ)或者(zhě)是自己后代(dài)的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受(shòu)上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包(bāo)皮一般。只有割礼(lǐ)就成了(le)犹太人(rén)的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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