太乙救苦天(tiān)尊(zūn)又叫东极青华大帝，是四(sì)御中(zhōng)排名(míng)第二的大(dà)帝。

　　四御是天庭最高(gāo)的(de)行政机构，相当于(yú)行政(zhèng)院。

　　太乙(yǐ)救苦天尊是是行(xíng)政院的二把手。

　　除了行政外，他(tā)还(hái)兼任(rèn)军(jūn)事类(lèi)的职位。

　　军事上的职位包括东天(tiān)门的军事部署与(yǔ)安(ān)全(quán)。

　　这是非常重要的(de)实权部(bù)门。

　　孙悟空走过东天门，东极青华大帝给过他(tā)面子。

　　所以，孙(sūn)悟空认为，天尊与自己有哥们(men)一(yī)样的友情(qíng)。

　　其实(shí)，这(zhè)是很不女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作对的(de)。

　　太乙救苦天尊对(duì)孙悟(wù)空是前辈(bèi)般的宽容，并没有(yǒu)兄弟(dì)情。

　　如果排位的话，玉帝排在(zài)第一，尽管他(tā)的(de)权势未必是最大的，但是排位第一的(de)现(xiàn)实是不(bù)能变(biàn)的。

　　这(zhè)是元(yuán)始天尊的契(qì)约，一时半会(huì)儿没有人能(néng)改变。

　　排在第二位的是老君。

　　老(lǎo)君是实际的一(yī)把手，但是排(pái)名在第(dì)二位(wèi)，足见他(tā)已(yǐ)经退休，变成(chéng)了天庭的顾问。

　　排名(míng)第三(sān)的是(shì)紫微大帝，他(tā)是(shì)四御(yù)排名第一的大帝，势力非(fēi)常大。

　　排名第四的(de)是太乙救苦(kǔ)天尊(zūn)。

　　当然，还有其他的好几个大帝(dì)也都是属(shǔ)于(yú)这个阶(jiē)层的。

　　他们的排名之所以(yǐ)与(yǔ)太乙救苦(kǔ)天尊没法比，是因为太乙救(jiù)苦天尊还有一个(gè)工作，权力巨大。

　　太乙救苦天(tiān)尊(zūn)代表(biǎo)四(sì)御，负责三界修仙的考察，谁能成仙，谁该多(duō)如地(dì)狱等，是他说(shuō)了算。

　　更重要的是(shì)，地狱的幽冥(míng)界(jiè)是(shì)他管(guǎn)理(lǐ)的。

　　他(tā)的坐骑九头狮负责开门与关门。

　　从天(tiān)庭到人间再到幽冥界，所(suǒ)少有的部门都(dōu)有太(tài)乙救苦天尊的权力存在。

　　尽管(guǎn)他极(jí)为(wèi)谦(qiān)和，但是他的势力就是这么大。

　　老(lǎo)君要给他(tā)面子，真武大(dà)帝(dì)也要给(gěi)他面子。

　　尽管真武大帝是(shì)元始天尊(zūn)的儿子，但是连(lián)进入四御的(de)资格都(dōu)没有，仅(jǐn)仅进入了四府(fǔ)。

　　他(tā)在四府里(lǐ)也不过是担任第三把手。

太乙天尊(zūn)是(shì)谁麻烦告诉我

　　太(tài)乙天尊(zūn)，全称为(wèi)太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊(zūn)，又称青玄大帝、青华大帝、救苦天尊。

　　太(tài)乙(yǐ)天尊为道(dào)教神祗，每年的农历十(shí)一月十一日为其诞(dàn)辰。

　　据说太乙天尊(zūn)的信仰是(shì)受佛教净土宗的影响，通常在我(wǒ)们见到的太乙(yǐ)天(tiān)尊(zūn)造(zào)像是骑着(zhe)狮(shī)子(zi)，手持(chí)净瓶，脚踩(cǎi)莲花，与佛教的文殊菩(pú)萨(sà)和观音有类似。

　　对于太乙天(tiān)尊的(de)形象，唐朝杜(dù)光庭编的《道教灵验记》中说，太乙天尊端(duān)坐于九色莲花，九色(sè)莲(lián)花下(xià)有九(jiǔ)头(tóu)狮子口吐火焰，簇拥(yōng)宝座，头上环(huán)绕九色神光，放(fàng)射(shè)万(wàn)丈光芒，金童(tóng)玉女、众多真人、力士、金刚神(shén)王卫护身旁。

　　又《青玄济(jì)炼铁罐施(shī)自全(quán)集(jí)》称他：身骑狮子(zi)，手持杨柳(liǔ)蘸(zhàn)洒琼浆(jiāng)，以救苦度亡。

　　道教认为，太乙天尊可引渡受苦亡(wáng)魂(hún)，对于积德行善、晓道明玄而功(gōng)德圆满的人，太乙天尊(zūn)能(néng)乘九(jiǔ)狮之仙驭，散百(bǎi)宝之祥光，接引其(qí)登天成(chéng)仙。

　　大型道教宫(gōng)观，一般都有奉祀太乙救苦(kǔ)天尊。

　　民间则(zé)在(zài)清明节、中元节(jié)、重阳节等祭祖时机(jī)，或作醮(jiào)、超(chāo)度等法事方奉祀太乙(yǐ)救苦天尊造(zào)像、神位或香火。

　　太乙救苦天尊信仰，于中元节得到极大的发挥，道教(jiào)甚至(zhì)认为(wèi)太乙天尊化(huà)身面燃大士(shì)普渡真君，人称(chēng)大士(shì)爷或普(pǔ)渡公，主宰诸鬼，护佑冥、阳两(liǎng)界(jiè)。

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