抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪以及(jí)抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)和联(lián)系，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的(de)区别等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌(gē)流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化(huà)成(bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理(lǐ)说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思(sī)想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和(hé)直觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻(xún)找表象与思(sī)想之(zhī)间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两(liǎng)者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注(zhù)重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国(guó)古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以(yǐ)极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无(wú)声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日(rì)本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的(de)艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫(máng)然无奈的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的(de)一代(dài)，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自(zì)由生(shēng)活的渔民的我又等(děng)而次之，然(rán)而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对(duì)比(bǐ)中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了(le)我的(de)双手，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加(jiā)中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的两个(gè)可(kě)见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使人获(huò)得了一个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已(yǐ)脱离了(le)其中的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化(huà)为除旧布新走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明(míng)快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对中产阶级(jí)生活的向往一(yī)目了(le)然地(dì)传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗(shī)是(shì)等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字(zì)注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中起了推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可(kě)分为两种形式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分为两种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一个团(tuán)，它(tā)是我能(néng)够而且可(kě)能必(bì)须(xū)称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上(shàng)却形成(chéng)了(le)某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风(fēng)格(gé)而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别如何(hé)，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代(dài)和(hé)二次(cì)大战(zhàn)以(yǐ)后(hòu)，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的(de)各(gè)种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和(hé)想象力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发(fā)展趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的(de)艺术(shù)理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表(biǎo)现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西(xī)发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也(yě)是几何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和(hé)谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣(qù)味的(de)作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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