克(kè)己慎独守心明(míng)性 什(shén)么(me)意思出(chū)自哪里(lǐ)，心有山海 静而不(bù)争什么(me)意(yì)思是克(kè)己慎独守心明性意思(sī)是尊从自己内(nèi)心(xīn)的(de)良知，不混浊、不盲从、此心光明的(de)。

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克己慎(shèn)独守心明性 什(shén)么意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静(jìng)而不(bù)争什么意思

　　克己慎独守心明(míng)性意思是尊从(cóng)自己内心的良知，不(bù)混浊(zhuó)、不盲从、此(cǐ)心(xīn)光(guāng)明。

　　克己：是指培养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是(shì)指在个人独处时也要(yào)严(yán)格(gé)要(yào)求(qiú)自己，是对个人内心深处比(bǐ)较隐(yǐn)蔽的思想意识进行自(zì)律(lǜ)的一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪念不(bù)生，时(shí)时保持正(zhèng)念(niàn)，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨(jǐn)慎、随时戒(jiè)备，“独(dú)”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控制(zhì)自己(jǐ)的欲望，不(bù)靠别人监督，自觉控制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境界(jiè)。

　　怎么(me)达到“慎独”这种境(jìng)界：树立远大理(lǐ)想(xiǎng)和抱(bào)负，不断(duàn)地提高自己(jǐ)的(de)修养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎治学态(tài)度、推(tuī)动(dòng)“知行反”认识(shí)模式(shì)，以穷理尽性地形成完(wán)整的(de)系统(tǒng)知识(shí)、慎(shèn)全独一。

克(kè)己慎(shèn)独(dú)守(shǒu)心(xīn)明性出(chū)自哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克(kè)人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑以自(zì)牧，含(hán)章可(kě)贞，大(dà)丈夫立于天(tiān)地(dì)之间，当养天地浩然正气，行光明磊落之(zhī)事，克己，慎独，守心，明性，以(yǐ)克(kè)人之心克(kè)己，以(yǐ)容己之心容人(rén)。

　　意思是君(jūn)子在独处时(shí)，即使别人看(kàn)不见(jiàn)、听不见，也要谨慎(shèn)不(bù)苟(gǒu)，不(bù)做(zuò)违(wéi)反(fǎn)道德法律之事，不负良(liáng)知，不欺内心，纳百(bǎi)川，严(yán)于律己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独表明的是一种人生态(tài)度，表里(lǐ)如一；彰(zhāng)显的是一种人生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出许多秉持这(zhè)一野轿操守的君子：如(rú)东(dōng)汉(hàn)杨震(zhèn)“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而(ér)为(wèi)之(zhī)，勿以善小(xiǎo)而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡(héng)不食无主之梨，只(zhǐ)因(yīn)“梨(lí)虽无主，我心有主”；清代叶(yè)存仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此(cǐ)种(zhǒng)种，无一不是慎独自律、追(zhuī)求道(dào)德完善的体现。

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