子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量　人出生(shēng)之初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环(huán)境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)都很(hěn)难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那(nà)里学习(xí)到许多为人(rén)处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意(yì)思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是(shì)后天所处的环境不(bù)同和所受教(jiào)育不同，彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就(jiù)是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师(shī)和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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