敬告：本文包含(hán)一定非常识的边缘知识，以及部分未经证实的信息，可(kě)能(néng)会(huì)影(yǐng)响(xiǎng)观看者三(sān)观，请自带良好的分辨(biàn)能力(lì)和接受态度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被救出来(lái)的文件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的(de)不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过(guò)研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我们就来(lái)聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大(dà)的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是(shì)物(wù)理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于(yú)天(tiān)文学自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人(rén)觉得(dé)很奇怪(guài)为(wèi)什么如此(cǐ)伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为(wèi)什(shén)么会去钻研一(yī)些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如说神学。

但是实(shí)际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的(de)书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全(quán)全(quán)有(yǒu)神论者(zhě)，他做的(de)一系列(liè)的科学研究也是为了(le)更好地去证明(míng)上帝的存在，所以(yǐ)他从(cóng)一开始(shǐ)就在研究(jiū)神学(xué)而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一(yī)眼(yǎn)就知(zhī)道这不(bù)是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创(chuàng)造，更(gèng)何况(kuàng)这个(gè)规律有序的宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非常精妙的(de)规(guī)则(zé)证明了(le)上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这样(yàng)形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面(miàn)，其中一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么(me)呢(ne)？他(tā)其(qí)实(shí)是(shì)想要了解古埃及人(rén)所使用(yòng)的长度单位实际上(shàng)到(dào)底(dǐ)是多长。那他(tā)为什(shén)么(me)要研(yán)究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原(yuán)因是想用(yòng)来在天(tiān)文的(de)尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引(yǐn)力(lì)的(de)定律，为了做到这(zhè)点他就必须知(zhī)道地球(qiú)的(de)周长(zhǎng)是多少，其(qí)实地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在公(gōng)元前200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊(là)的数学家厄(è)拉(lā)托西尼给(gěi)计算出(chū)来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不(bù)够准确，于(yú)是(shì)他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西(xī)曼德是(shì)世界上(shàng)第一位绘(huì)制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得(dé)他的数据(jù)会比较准确。但是(shì)这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度(dù)单位完(wán)全不同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推测认(rèn)为古希腊(là)人所使用的长度单(dān)位很(hěn)可能源自于(yú)埃及人所使用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要(yào)了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出(chū)的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天文学的(de)程度上去验(yàn)证(zhèng)他的万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一(yī)度量衡(héng)这个(gè)东(dōng)西实(shí)在是太重要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及(jí)的长(zhǎng)度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述(shù)的(de)末世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经(jīng)中(zhōng)就描述了以(yǐ)西结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的(de)末世论这很有可(kě)能就是(shì)所谓的(de)那第三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的就是所(suǒ)罗门(mén)王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建造完(wán)肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西成，但是在公元(yuán)前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未(wèi)来(lái)将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大(dà)古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论(lùn)其实(shí)指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然(rán)后进入到(dào)一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观的(de)描述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是(shì)可以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么详细一(yī)定有(yǒu)他(tā)的(de)原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际(jì)尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前(qián)已经(jīng)有许多圣(shèng)经里描(miáo)写的建筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面的内容(róng)现(xiàn)实(shí)存在的可信度很高(gāo)，包(bāo)括(kuò)里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣(shèng)经(jīng)密码，解读(dú)了一(yī)些对于(yú)未来世界的预测，这个有机会(huì)再(zài)详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底做(zuò)了(le)什(shén)么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研究(jiū)，这也是他(tā)站在科学角度(dù)上(shàng)对(duì)待科学的严谨和尊重。

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