割礼这个风俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林(lín)这些人的(de)身上的，在我(wǒ)们如(rú)今一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml(jīn)看起(qǐ)来(lái)这并不是一个正(zhèng)确的(de)做法，这次我们就来了(le)解一(yī)些犹太人割礼是割(gē)什么吧(ba)，割礼是小孩子(zi)在很一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml小的(de)时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明社会看起来的话是(shì)很不人道(dào)的，那么割礼究(jiū)竟是(shì)割的(de)什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

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犹太人割礼是从很早的(de)时候就(jiù)流(liú)传下来的，其实(shí)发生在(zài)很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间(jiān)再也没有(yǒu)了(le)善良，也(yě)没(méi)有了爱(ài)，他们(men)都是生(shēng)活在嫉(jí)妒(dù)中的日子(zi)，这个人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗(àn)的(de)雾(wù)气，上(shàng)帝对于人(rén)们(men)非常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)想(xiǎng)要(yào)去救这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他(tā)在人间挑选了一个人，他和(hé)这个(gè)人立下约定(dìng)，只要这个人(rén)信奉他，照着(zhe)他的(de)旨意(yì)去做事情，那(nà)么(me)他就会得到(dào)所有的福报，而(ér)且他的(de)子孙(sūn)也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁了，和上帝(dì)立下(xià)了约(yuē)定之(zhī)后，他的妻子给他(tā)生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再(zài)次的出(chū)现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和(hé)亚(yà)伯(bó)兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他(tā)们(men)之间(jiān)彼此(cǐ)的约定(dìng)中(zhōng)的(de)福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更多的(de)恩典的(de)。

割礼是割(gē)什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越来越繁(fán)多(duō)，而且丰富(fù)富(fù)饶，而(ér)且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定(dìng)了(le)，他们(men)之间的契约是(shì)用割礼来作为记号(hào)的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的，因为(wèi)这样才(cái)能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没(méi)有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时(shí)候，为他生下一(yī)个儿子(zi)，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了(le)对(duì)上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对(duì)他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行割(gē)礼。

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