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念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是(shì)什么(me)，念天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么(me)诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市(shì)大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天万岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有(yǒu)政治(zhì)见识(shí)和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不为(wèi)武则天(tiān)采纳(nà)，并曾(céng)一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负(fù)不(bù)能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担(dān)任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次(cì)年(nián)兵败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文(wén戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时)革新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年(nián)时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害(hài)，最(zuì)终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句(jù)是什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句(jù)是:独怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见后(hòu)世求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠(yōu)无(wú)限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤(xián)下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能(néng)，他(tā)言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟(jì戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时)北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧(jiù)，人(rén)物不(bù)同”来抒发自(zì)己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的(de)短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹(jū)之(zhī)过(guò)隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的(de)颓废思想，也(yě)可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古(gǔ)以来(lái)有(yǒu)多(duō)少仁人志士并不因(yīn)感到人(rén)生(shēng)短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精神，使自己有限的一(yī)生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积(jī)极态(tài)度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着一(yī)股积(jī)极奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们(men)的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱国(guó)为民之心不(bù)得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只(zhǐ)是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的(de)先驱(qū)之(zhī)作，对(duì)扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句，却(què)在人(rén)们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易变(biàn)的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬(chèn)托(tuō)。

　　第(dì)四(sì)句饱(bǎo)蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出(chū)时间的(de)绵(mián)长；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间的(de)辽(liáo)阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的，但是其(qí)客观(guān)意(yì)义却远远超越(yuè)了他(tā)自身以至他所处的(de)时代(dài)的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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