劳(láo)心者治人劳力(lì)者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思是“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治的。

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劳心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人(rén)这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成(chéng)功领导的(de)关键是成(chéng)功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特(tè)质，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么质越高，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有(yǒu)一双(shuāng)识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确(què)的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人(rén)，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话(huà)的意(yì)思是什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)是什么意思是“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治的(de)。

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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话(huà)的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别(bié)也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得(dé)力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的(de)体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等(děng)的做(zuò)体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引(yǐn)申(shēn)于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人(rén)做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载(zài)有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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