割礼这(zhè)个风俗主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞(sāi)尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在(zài)我们如今(jīn)看(kàn)起(qǐ)来这(zhè)并不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们(men)就来了解一(yī)些犹太人(rén)割礼是割什么(me)吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子(zi)在很小的时候，对于他(tā)们的身体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明(míng)社会(huì)看(kàn)起来的小黄人名字分别叫什么话是(shì)很不人道的(de)，那么(me)割礼究竟是(shì)割的(de)什么(me)地方呢(ne)?为什么(me)那么痛苦的做法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从(cóng)很(hěn)早的时候就(jiù)流传下来的(de)，其实(shí)发生在很早以前，当时(shí)的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也(yě)没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却(què)非常爱自己的(de)孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己(jǐ)子民，所以他在(zài)人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立(lì)下约定(dìng)，只(zhǐ)要(yào)这个人信奉(fèng)他，照着他的旨(zhǐ)意(yì)去做(zuò)事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福(fú)报，而且(qiě)他的(de)子(zi)孙也会(huì)有(yǒu)同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定(dìng)之(zhī)后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后的(de)耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再(zài)次(cì)的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并且还告(gào)诉他(tā)，他(tā)们(men)之(zhī)间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是会(huì)承(chéng)受更多的(de)恩(ēn)典的(de)。

割(gē)礼是割(gē)什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰(小黄人名字分别叫什么fēng)富富饶，而且(qiě)还赐(cì)给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生活在这片(pi小黄人名字分别叫什么àn)土地上面，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼(lǐ)来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的(de)，因为(wèi)这样才能(néng)蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有割礼(lǐ)的记号的(de)话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了(le)割(gē)礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的(de)妻(qī)子会(huì)在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子(zi)，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的(de)人都做了割礼，目的(de)是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺(nuò)的话，那么就要(yào)承受(shòu)上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出(chū)生(shēng)8天之后就要(yào)进行割礼(lǐ)。

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