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　　原(yuán)文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天(tiān)万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具(jù)有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不(bù)少弊(bì)政，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能实现，反而受到打(dǎ)击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则(zé)天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成(chéng)为泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐(táng)代(dài)文(wén)学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文革新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称(chēng)为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得(dé)到(dào)女皇武则天重视(shì)，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期(qī)间，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是(shì)什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的长(zhǎng)河，不能不(bù)感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的(de)几十年(nián)真如白驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可(kě)以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能引起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更(gèng)增添(tiān)了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是(shì)登(dēng)台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌(gē)的(de)先(xiān)驱之作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形(xíng)式主义诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四(sì)句，却在(zài)人们面(miàn)前(qián)展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)天(tiān)地(dì)和沧桑易(yì)变(biàn)的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象(xiàng)站到了画面的(de)主位(wèi)上，画面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句(jù)是(shì)俯仰古今，写(xiě)出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之(zhī)无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生(shēng)活(huó)中的(de)遭遇触发的，但(dàn)是其客(kè)观(guān)意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超(chāo)越了他自身以至他所(suǒ)处的时代的(de)范围，带(dài)有一(yī)定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和(hé)人生的执着(zhe)追求中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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