日本四世纪贵(guì)族大墓(mù)挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热议日(rì)本国(guó)一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部(bù)最大的圆形墓——富(fù)雄丸(wán)山古墓区域(yù)，挖(wā)出了两件特(tè)别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本(běn)媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青(qīng)铜(tóng)镜与铁剑，在日本古墓葬中已(yǐ)出土很多，但这(zhè)两件东西(xī)真的(de)不一般，被日本专家(jiā)视为“国(guó)宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报(bào)道。大家常见的(de)镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外(wài)形却像(xiàng)古代士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽(kuān)处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹饰。日本考古专家(jiā)从来没有见(jiàn)过这种(zhǒng)形状的青铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部(bù)）

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盾镜(jìng)原(yuán)物当(dāng)初出土时，考古人员以为是“青铜(tóng)板(bǎn)”，小心(xīn)翼翼(yì)地(dì)把它(tā)翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面(miàn)竟然曾被(bèi)抛(pāo)光，与常规镜子一样，另一面有供支撑(chēng)或穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因形状(zhuàng)似(shì)盾牌，镜身(shēn)有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称(chēng)“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的(de)古(gǔ)墓中，不只在日本，在东亚(yà)也是(shì)同期最(zuì)古老(lǎo)的一把(bǎ)。1600年前，日本连(lián)本国文字都没有，即使有(yǒu)文字(zì)也是中国传过去的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听(tīng)说后马上产(chǎn)生联想：“会不会是(shì)中(zhōng)国的(de)？”，怀疑(yí)当年日本并(bìng)没有这么高的工艺(yì)铸造(zào)水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日(rì)本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一种特制的模具。有日(rì)本专家(jiā)面(miàn)对本国媒体采访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约(yuē)1600年(nián)前，我们是(shì)否有技术来(lái)塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造(zào)难(nán)度更大，是(shì)用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就(jiù)必须有(yǒu)相(xiāng)当(dāng)大的炉(lú)子，还需要大量的(de)铁原(yuán)料，和先进(jìn)技术与制作工(gōng)艺。当年的(de)日(rì)本可(kě)以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)当然日本专家在(zài)疑(yí)惑之(zhī)余也不(bù)忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术的杰作”。进一步(bù)分(fēn)析，还有一种可能，日本拥有这么(me)高的铸(zhù)造能力和工艺水平(píng)，应该是“渡来人(rén)”带来的。渡来人，是日本人类学家(jiā)对从中国大陆或(huò)朝(cháo)鲜半(bàn)岛渡海到(dào)日本之(zhī)群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其(qí)后裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的先进的(de)农耕文明，比如(rú)中国(guó)长江流域的水稻栽(zāi)种技术(shù)，也带来了葬俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文(wén)化也流行于日本洲岛，出(chū)现了(le)有(yǒu)大量堆(duī)积封土的(de)坟墓，日(rì)本历史学家形(xíng)象地定义这一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造于四世(shì)纪后半叶，这(zhè)时期日本洲岛上最(zuì)大的国家叫邪马台国。主流观(guān)点认(rèn)为，邪(xié)马(mǎ)台是(shì)现(xiàn)代日本的起源国，出现于(yú)公元二世纪末至三世纪初，四世纪(jì)是其(qí)重(zhòng)要(yào)发展时期(qī)。但令日本专家困惑的是(shì)，在这么一个重要发展(zhǎn)时期却不见(jiàn)文字(zì)记载，成了历史空(kōng)白，非(fēi)常(cháng)蹊跷。作为日本史研究资(zī)料库的(de)中国史书上，也(yě)不见记载，日本学(xué)者(zhě)称(chēng)之为“神秘(mì)的四世纪(jì)”，或“空(kōng)白的四(sì)世(shì)纪”。

文物出土地位(wèi)置(zhì)示意图顺(shùn)便(biàn)说一下，日本历史学界有一默认的(de)共识，要研究日本史(shǐ)，特(tè)别是(shì)早期(qī)日本史要从中(zhōng)国历史(shǐ)书(shū)中寻找材(cái)料，现代日本国家(jiā)的(de)起(qǐ)源信史也只有中国(guó)史书中(zhōng)有。正因为(wèi)这样，古今日本历史学者都(dōu)识汉(hàn)字，懂汉语(yǔ)，能读中(zhōng)国古书，有的(de)甚至(zhì)比中国学者(zhě)还精(jīng)通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到(dào)了倭人建立(lì)的(de)“邪马台(tái)国”，并(bìng)对该国(guó)情况作了交代，这是一个女王(wáng)执(zhí)政国，女王卑(bēi)弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四(sì)年(nián)十二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑图(tú)片曹(cáo)魏也曾两次(cì)遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭(wō)王”，献以金(jīn)印(yìn)、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国与中国(guó)仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋(jìn)武帝司马炎第(dì)一个(gè)年号，也是(shì)西晋第(dì)一个年号。但后来中国史书上(shàng)却不见(jiàn)无邪马台(tái)国及女王的记载，只言(yán)片(piàn)语(yǔ)都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四(sì)世纪(jì)的古(gǔ)墓葬中出(chū)土蛇剑和盾(dùn)镜，这(zhè)是日本考古史上(shàng)从来没有事，因(yīn)为是“空(kōng)白(bái)的四世纪”时(shí)期(qī)文物，自(zì)然显得相(xiāng)当珍贵(guì)，填补(bǔ)了日本四(sì)世纪(jì)的空白，对邪马台国和现代日本国的形(xíng)成具有(yǒu)重大意义，日本(běn)学者(zhě)因此称这一发(fā)现(xiàn)是“划(huà)时(shí)代(dài)的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍(bèi)增(zēng)，成(chéng)了日本的“国(guó)宝”，所以消息(xī)公开后在(zài)全日本引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)，并(bìng)不难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜图(tú)案(àn)对比现在奈良市(shì)组(zǔ)织各方面专家，对这两件文物进行了(le)考证和研究，希望能(néng)发(fā)现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前(qián)有不低的地位。较为(wèi)贵重的随葬品一般放在(zài)棺材内，而这两件东西发现的(de)地方也(yě)很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本(běn)专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不(bù)是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古(gǔ)爱好者参观考古现场将这两件东西放在棺材(cái)上面，用意何在？应该是(shì)出(chū)于辟邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜是(shì)辟邪物。剑和镜(jìng)子(zi)过去在中国(guó)和日本民间(jiān)，都被认为有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬桃(táo)木(mù)剑，就是这意思(sī)，希望(wàng)吓走(zǒu)鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代最常见的主力作战武器(qì)之一(yī)，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就(jiù)会(huì)走开。

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放置(zhì)在棺木上(shàng)的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了的(de)生活用(yòng)具，是(shì)整理仪容、化妆修(xiū)饰必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民去民间认(rèn)为还可让鬼怪(guài)现原(yuán)型，即所(suǒ)谓(wèi)“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也较可(kě)信，日(rì)本古(gǔ)代非常迷信，至今日本人(rén)的生活仍有很多忌讳。当年(nián)的邪马台国(guó)正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来(lái)看，邪马台国(guó)巫(wū)风(fēng)盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是(shì)最高级别(bié)的巫师(shī)，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中(zhōng)国，随(suí)船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发(fā)现，日本(běn)学(xué)者(zhě)尚在(zài)研究之(zhī)中，应该(gāi)会有更多收(shōu)获(huò)。

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