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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一(yī)个逐(zhú)渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第(dì)一个导火线(xiàn)时期,此时的礼乐只(zhǐ)是(shì)受(shòu)到了局部的破坏(huài),而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深,特别是在战国后期(qī),整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被破(pò)坏(huài)得面目全非。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的原因

 像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的 (一)王室(shì)的(de)衰微(wēi)

  西周末期周王的统治不(bù)断受到外(wài)族的(de)侵扰(rǎo),而王(wáng)室(s像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的hì)内部各阶级的矛盾也在(zài)不(bù)断激化,周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害(hài)。

  而面对这种灾难的时(shí)候,各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

  由于(yú)周(zhōu)王朝实行(xíng)分封制,土地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实际控制的土地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事(shì)件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志,从前至(zhì)高无上的周王室能(néng)和(hé)诸侯(hóu)国(guó)达成如此平等的契约,这本(běn)身就是因为自身(shēn)地(dì)位下降(jiàng),能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王(wáng)的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室(shì)仅仅是(shì)一具(jù)空壳(ké),并无实际的权(quán)力。

礼崩乐坏的历史背(bèi)景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后(hòu)建立(lì)了西周王朝,为巩固其统治(zhì),在(zài)国都附近(jìn)分封了许多诸侯国(guó)。

  周朝的分(fēn)封制使像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的得诸侯(hóu)国(guó)的建立成为周王室(shì)御(yù)外的屏障,也为统治者的(de)治(zhì)理提供便(biàn)利,但也为后来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下(xià)了隐(yǐn)患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻名(míng),因此,周的(de)农(nóng)业(yè)十分发达,种植的粮食品种繁多,基(jī)本包括了后世所有(yǒu)的(de)基本品种,而铸造、丝织等其他方面也很发达(dá)。

  经济(jì)上发(fā)展,政治上稳(wěn)定,于是(shì)周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而衰

  随(suí)着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆(mù)王除对外大(dà)规模(mó)用兵之外(wài),还对(duì)内(nèi)加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动(dòng)荡之后(hòu),在(zài)战国(guó)时(shí)期,礼(lǐ)乐制度(dù)遭(zāo)到了极大的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

  礼崩乐(lè)坏出现于西(xī)周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里(lǐ)面的《礼(lǐ)》;乐(lè),指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩(zhì)序混(hùn)乱。

  现可释义(yì)为伦理道德文(wén)化的日渐散失(shī)导致人心不古(gǔ),世风日下的(de)现象。

  成语出处(chù):青章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐(lè)坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾语(yǔ)、定(dìng)语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货(huò)》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不(bù)为礼,礼必坏;三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封(fēng)建制度的(de)规章(zhāng)制度遭到极大的破坏(huài),寓意社会(huì)制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外王之人改进(jìn)。

  礼在(zài)中国古(gǔ)代是(shì)社会的典章(zhāng)制度和(hé)道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依据(jù)就(jiù)是苟子所处的(de)时闷灶代,的(de)混乱(luàn)迫使(shǐ)人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切(qiè)相(xiāng)关的文艺的(de)重视。

  2、唐(táng)末五代时期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国(guó)封(fēng)建(jiàn)社会的新阶段在(zài)旧秩序(xù)的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是(shì)先秦(qín)礼制最健全之时期,认为(wèi)春秋(qiū)时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点(diǎn)应得到(dào)修正(zhèng)。

  4、它让我们看到(dào),在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔(róu)敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义。

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