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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这个(gè)词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个(gè)逐渐的、缓慢的过程。

  西(xī)周末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”发生的第一个导火线时(shí)期,此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到了局(jú)部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深,特别(bié)是在战国后期,整个(gè)礼乐制度已(yǐ)被破(pò)坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一(yī))王室(shì)的衰微

  西(xī)周末(mò)期(qī)周王(wáng)的统(tǒng)治不(bù)断受到外族的侵扰,而(ér)王室内部各(gè)阶级(jí)的(de)矛盾也在不断激化(huà),周王朝面临(lín)着即将灭亡的危(wēi)害。

  而面(miàn)对(duì)这种灾(zāi)难的时候,各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地(dì)经常赏赐给(gěi)诸侯,周王室实(shí)际控制的土地就(jiù)越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权(quán)的追求

  “周郑(zhèng)交质”事件是周王室东(dōng)迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一个重(zhòng)要(yào)标志(zhì),从前至(zhì)高无上的(de)周王室能和诸侯国达(dá)成如(rú)此(cǐ)平等的契约,这本身就是(shì)因为自身地位下(xià)降,能力(lì)衰弱到无(wú)法再凌驾(jià)于诸侯之上(shàng)。

  此后的(de)“繻葛之战”周王的失(shī)败(bài)更是让自身的权(quán)威受(shòu)到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周王(wáng)室仅(jǐn)仅是一(yī)具(jù)空壳,并(bìng)无实际的权(quán)力。

礼崩乐坏的历(lì)史背景(jǐng)

  (一)西周社会(huì)大体情(qíng)况

  周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝,为(wèi)巩固其统治,在国(guó)都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

  周朝的(de)分封制使(shǐ)得诸侯国的(de)建立成为周王(wáng)室御外(wài)的屏障,也为统治者的治(zhì)理提供(gōng)便利(lì),但也为后来(lái)的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越王权埋下了(le)隐(yǐn)患(huàn)。

  西周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名(míng1兆欧等于多少千欧,1兆欧等于多少欧姆单位换算),因此,周的农(nóng)业(yè)十(shí)分发达,种植的粮食品种繁(fán)多,基本包括了(le)后世所(suǒ)有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝织等(děng)其他方(fāng)面也(yě)很发达(dá)。

  经济上发展,政(zhèng)治上(shàng)稳定,于是周王朝(cháo)建立了一(yī)整(zhěng)套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时(shí)期(qī)的由(yóu)盛而衰(shuāi)

  随着昭(zhāo)王即位后就(jiù)开(kāi)始对外用兵,其子穆王除(chú)对外大规模用兵之外,还对(duì)内(nèi)加强(qiáng)镇压,增重刑罚(fá),“作(zuò)甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制(zhì)度经(jīng)过了两次(cì)大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐(lè)制度遭到了极(jí)大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个(gè)朝代

  礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社(shè)会秩序(xù)混乱。

  现可释义为伦理(lǐ)道德文化的日(rì)渐散失导致(zhì)人心不古,世(shì)风日(rì)下的现象。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制(zhì)则(zé),而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳货》三(sān)年之丧,期已久矣。

  君子三年不(bù)为(wèi)礼,礼必坏;三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度(dù)的规章制度(dù)遭到极大(dà)的破(pò)坏,寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内(nèi)圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中国(guó)古代(dài)是社会(huì)的典(diǎn)章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们(men)重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的(de)文艺(yì)的重视(shì)。

  2、唐末(mò)五代时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国(guó)封(fēng)建社会的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期,认为春秋时(shí)代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春(chūn)秋(qiū)礼崩1兆欧等于多少千欧,1兆欧等于多少欧姆单位换算乐坏(huài)的社会(huì)现实(shí)掩映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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