人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思是尾七指的(de)是人去世后的第四(sì)十三(sān)日(rì)，即(jí)人(rén)死后七七(qī)四十九天的最后七(qī)天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者(zhě)去(qù)世的时(shí)间，再配合(hé)天干(gàn)地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头七”指(zhǐ)的(de)是(shì)人去世后的(de)第(dì)七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子(zi)才可(kě)“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什(shén)么(me)意思

　　头七指的是(shì)人去(qù)世后的第七日，最后(hòu)一个(gè)七天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从死者卒(zú)日(rì)算起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天(tiān)就要举(jǔ)行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也(yě)要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存(cún)，在七七四十(shí)九天前，死者(zhě)的阴(yīn)魂要(yào)回家一次，具体时间由道士(shì)推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺(pù)一(yī)层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上或插(chā)于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据(jù)说阴(yīn)魂(hún)见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在(zài)家(jiā)里多待一会儿。

　三公里是多少米，三公里是多少米　扩展(zhǎn)资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天(tiān)做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而(ér)止。

　　烧七(qī)之俗南北朝(cháo)时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的(de)一俗，丧(sàng)家逢七(qī)举(jǔ)行(xíng)道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度(dù)亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢(zhī)世香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科—烧七(qī)

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