在关于东方朔的传说中有很多不可思议(yì)的神话传说(shuō)，而怪哉虫就(jiù)是其中(zhōng)之一(yī)，东方(fāng)朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受(shòu)折磨(mó)的(de)民(mín)众怨气所(suǒ)化，而遇(yù)到酒(jiǔ)水的话就会溶(róng)解(jiě)，此说法令汉(hàn)武帝(dì)大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但照做后(hòu)真的应(yīng)验了，而究(jiū)竟这个怪哉(zāi)虫实际(jì)上是个什(shén)么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融(róng)化呢？关于它们(men)有没(méi)有(yǒu)科学(xué)解释(shì)？随着(zhe)小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉武(wǔ)帝(dì)还有一定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的路上(shàng)，看(kàn)到一种(zhǒng)红色的小(xiǎo)虫，头部(bù)的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人(rén)认识，于是(shì)汉武帝就把东方朔叫过来让他(tā)辨认，认(rèn)为见多识广(guǎng)的他可能会有答(dá)案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在地(dì)，曾关押过很多(duō)的无辜之(zhī)人，于是老(lǎo)百(bǎi)姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息(xī)道(dào)：“怪哉怪哉(zāi)!”没(méi)想到这感(gǎn)叹感动了老天(tiān)爷(yé)，于是因(yīn)愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于是汉(hàn)武帝(dì)接着又(yòu)问东方朔，该怎么(me)解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的(de)人，以酒夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思则(zé)解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放(fàng)在(zài)酒中，过了(le)一(yī)会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会(huì)溶(róng)解。其实明(míng)眼(yǎn)人一看(kàn)就明白了(le)，东方朔话“怪哉”其实含有更深的夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思(de)意味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓(xìng)。

看起来还是(shì)挺让人(rén)不能理解的，究竟怎么(me)用科(kē)学解释去诠释这种现象呢？而现实(shí)中真有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺不(bù)靠(kào)谱(pǔ)的了，而如果真是如此(cǐ)，那现实(shí)中岂不是应(yīng)该有(yǒu)很多这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从(cóng)百(bǎi)草园到三味书屋》也(yě)提(tí)起过这(zhè)种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先生小时候也偶然听(tīng)得这则传说，对于那个年纪(jì)的男孩子碰到这种(zhǒng)问(wèn)题当然想一旦究竟，于是(shì)他进了三味书屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第一个问(wèn)题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么(me)一回事?”寿(shòu)老先(xiān)生十分(fēn)传统，对于这类(lèi)无(wú)稽(jī)之谈肯(kěn)定是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道(dào)“不知道(dào)”！

这(zhè)一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在私(sī)塾中再也(yě)没(méi)有(yǒu)问(wèn)先生(shēng)这类似的问题，同(tóng)时也让鲁(lǔ)迅(xùn)知(zhī)道(dào)了“做学(xué)生的是不应该问这些事的，只要读书，因(yīn)为(wèi)他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓不知道者(zhě)，乃(nǎi)是不愿(yuàn)意说”，不过(guò)也有人认为鲁迅(xùn)这(zhè)样(yàng)写是为(wèi)了讽刺当时(shí)腐朽的教育(yù)，从那个私(sī)塾(shú)先生的丑态也(yě)体(tǐ)味得出这种意味(wèi)。

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