抽象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概(gài)念；意(yì)象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪以及抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别和联系，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意(yì)象艺术(shùfe2o3是什么化学元素)的区别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽象派和意象派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是对当时诗(shī)坛文(wén)风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美(měi)主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯(sī)模(mó)仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思(sī)想在文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据(jù)和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为意(yì)象(xiàng)派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人(rén)大(dà)多经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有人将意象派(pài)看(kàn)做象征(zhēng)主义的分支，实际上(shàng)意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大(dà)的本(běn)质(zhì)差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找(zhǎo)意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间(jiān)的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗(shī)的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式(shì)看，意象派受日(rì)本(běn)俳句和中国(guó)古诗(shī)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含(hán)义(yì)丰(fēng)富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后(hòu)回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是(shì)纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的描(miáo)写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意(yì)的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一个字(zì)的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)”等意象的(de)显示中，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意会、不能(néng)言传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按(àn)照事物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足的(de)一(yī)代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔fe2o3是什么化学元素民(mín)次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能(néng)看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十(shí)足然而(ér)却(què)是矫(jiǎo)揉造(zào)作的(de)文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵(hán)义(yì)的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一(yī)起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一(yī)样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看来(lái)都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生(shēng)命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获(huò)得(dé)了一个与(yǔ)两(liǎng)者(zhě)都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自(zì)然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗(shī)行(xíng)，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按(àn)语言的(de)音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是(shì)等时性(xìng)的(de)、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本(běn)诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐字注释(shì)稿翻(fān)译(yì)，也就成(chéng)了自由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德(dé)、叶(yè)赛宁(níng)为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性，创作(zuò)上追求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美(měi)学观(guān)念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形(xíng)成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过(guò)长期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必(bì)须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和(hé)想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的(de)表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野(yě)兽(shòu)派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争(zhēfe2o3是什么化学元素ng)）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在(zài)平面上把(bǎ)横(héng)线和(hé)竖线加(jiā)以结(jié)合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的(de)几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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