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十公分有多长 10厘米就是10公分吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世纪是(shì)什么年代是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年的(de)。

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公元1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年，公元1世纪是什(shén)么年代

　　两种说法，一(yī)说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪(jì)，指计(jì)算年代(dài)的单位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通常是指连续的一百年。

　　当(dāng)用来计算日子(zi)时，世(shì)纪通常从可(kě)以被(bèi)100整除的年代或此后一(yī)年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这(zhè)种奇(qí)数的纪(jì)年法来自于(yú)耶稣纪元(yuán)后，其中的1年通(tōng)常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元(yuán)1年到(dào)公元100年。

　　而(ér)20世(shì)纪则(zé)从(cóng)公(gōng)元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而(ér)以后的世纪则(zé)为100年，如果按照这种定(dìng)义的话，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　公(gōng)元(yuán)一世(shì)纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王莽(mǎng)篡汉指(zhǐ)的是西汉末(mò)年王(wáng)莽篡夺(duó)汉朝政权建立新朝的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆(jiē)以外戚辅(fǔ)政，汉元帝(dì)皇后王政君，六十余年为(wèi)天(tiān)下母，辅佐了(le)四个皇(huáng)帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政君(jūn)为凭(píng)借，最初装出恭(gōng)谨(jǐn)勤(qín)劳的样子(zi)，不(bù)知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他(tā)广结名(míng)士(shì)和将相(xiāng)大(dà)臣，深得人心，凡是来投奔他的(de)，不(bù)论(lùn)地(dì)方远近，出身贵贱，他一概收用，让(ràng)他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿(ná)出来(lái)赠送给宾(bīn)客，而自己家里却过着十(shí)分俭朴的生(shēng)活，朝野上下(xià)皆(jiē)赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以(yǐ)太后名义执掌军(jūn)政大权，立汉平(píng)帝(dì)，并把自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉(hàn)平帝死(sǐ)后(hòu)，王(wáng)莽指使(shǐ)同党向(xiàng)太皇太(tài)后王政(zhèng)君(jūn)上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由(yóu)王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽(mǎng)改年号为(wèi)居(jū)摄(shè)元年(nián)。

　　三月，王(wáng)莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公(gōng)摄(shè)政(zhèng)旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后(hò十公分有多长 10厘米就是10公分吗u)数年间，关于(yú)王莽代汉称帝的符命图(tú)谶(chèn)频繁出(chū)现。

　　公(gōng)元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人哀(āi)章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某(mǒu)传予(yǔ)黄帝(dì)金策(cè)书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝(dì)祠庙接受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太(tài)皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国(guó)号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到了他的托(tuō)古改(gǎi)制、篡汉自(zì)立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观(guān)会(huì)议

　　白虎观会议是(shì)东汉章(zhāng)帝时召(zhào)集大夫、博士(shì)、议(yì)郎、郎官(guān)和诸生(shēng)在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术(shù)会(huì)议。

　　自汉(hàn)武帝时(shí)，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术”以来，儒家思(sī)想逐渐成为汉朝君主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是(shì)由于(yú)当(dāng)时各家儒学学派传承不同，对于儒(rú)家经典(diǎn)的(de)版本、内(nèi)容(róng)多有(yǒu)争议。

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　　虽然汉(hàn)宣帝(dì)时曾召开“石渠(qú)阁会议(yì)”加以统(tǒng)一，但是经历王莽新朝的战(zhàn)乱(luàn)之后(hòu)，各家的歧异再次抬头。

　　汉光(guāng)武(wǔ)帝刘(liú)秀于中元元年（公元56），宣布图(tú)谶于(yú)天下，把谶纬之学正式确(què)立为(wèi)官方的统(tǒng)治思想。

　　为了(le)巩固儒家(jiā)思想的(de)统治地位，使儒(rú)学与谶(chèn)纬之学进一步结合(hé)起来，汉章(zhāng)帝建初四(sì)年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳(yáng)白(bái)虎观，讨论五(wǔ)经异同，这(zhè)就是历(lì)史上有(yǒu)名的(de)白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮(shàn)儒学之所。