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明(míng)经和进士的区别(bié)，明(míng)经(jīng)和(hé)进(jìn)士两门考试(shì)的内容

　　明经和进士区别是起源不(bù)同、废(fèi)除时(shí)间(jiān)不同、考试内容不(bù)同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士(shì)科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐朝科(kē)举制度(dù)取士的(de)科目之(zhī)一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉(hàn)武帝时(shí)期，被推举者须(xū)明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明(míng)经(jīng)入仕(shì)。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成(chéng)应举的(de)预(yù)备机构，也被人们视为与学习(xí)西(xī)学为主逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的的学堂(táng)相对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特定的(de)时代背景中，似乎(hū)学(xué)堂(táng)代表进步，书院代表落后，尽管有(yǒu)些新(xīn)式书院实际上(shàng)是在教育(yù)新学。

　　在戊戌(xū)变(biàn)法期间，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且也(yě)上过《请饬各省改(gǎi)书院淫祠(cí)为学(xué)堂(táng)折》。

　　当(dāng)时(shí)许多(duō)有(yǒu)识(shí)之士也对书院的(de)弊端大(dà)加抨(pēng)击，例如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘(xiāng)绅公恳抚(fǔ)督院整顿(dùn)通省(shěng)书院禀稿(gǎo)》，便详细列举过清末湖(hú)南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令(lìng)所有书(shū)院(yuàn)一(yī)律改(gǎi)为学堂(táng)，宣告了书院这一中(zhōng)国传统(tǒng)的教育组(zǔ)织形式和进士科一起随着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于进士、诸科(kē)外别(bié)设一(yī)明经科，分二经、三经、五经(jīng)，考试(shì)时问大义(yì)十条，试(shì)时(shí)务(wù)策(cè)三条，出身(shēn)同(tóng)于进(jìn)士，直至宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考试内容不(bù)同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经(jīng)学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和(hé)时务策。

明经(jīng)和(hé)进士(shì)有什么区别

　　明经和进士的区(qū)别(bié)在(zài)于起源不同(tóng)、废除时间(jiān)不同、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时(shí)期，被(bèi)推(tuī)举者须明习(xí)经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度(dù)取士的科目之一。

　　废除时间：明(míng)经(jīng)科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕，令(lìng)所有书(shū)院一律改为学堂，宣告了书院这一(yī)中(zhōng)国传统的教锋(fēng)逗(dòu)育(yù)组织形式和进(jìn)士科一起随着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　考(kǎo)试内容：明经科(kē)考经学和时务策。

　　进士(shì)科除(chú)考(kǎo)经(jīng)学和(hé)时务策以外，还要“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　科举(jǔ)制度的(de)积极影响：

　　科举(jǔ)制度的出现打破(pò)了以(yǐ)往中国政治制度当中传统的世袭制观念，政(zhèng)府决定从(cóng)民间选(xuǎn)拔人才，原来官宦家族的地位就受(shòu)到了威(wēi)胁，皇上这(zhè)样做的(de)目(mù)的，就是为了减少(shǎo)传统(tǒng)家族对皇权的(de)制约，整顿(dùn)政治体制。

　　对于其他国家的影响也是非(fēi)常深(shēn)远的(de)，十(shí)五(wǔ)至十六世纪，这(zhè)种制度(dù)逐渐流(liú)传到了东亚的一些(xiē)国家，到了十七世纪(jì)，欧(ōu)洲的传教(jiào)士来到中国，将这种(zhǒng)特(tè)别的选(xuǎn)官制度流传到了欧洲，一直延续到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂基(jī)正但是，它在人们(men)的心里依然影响巨(jù)大。

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