日本四世纪贵(guì)族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本网友热议日本国一起重大的考古发现(xiàn)。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出(chū)了两(liǎng)件特(tè)别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富(fù)雄(xióng)丸山古(gǔ)墓

日(rì)本媒体报道盾(dùn)镜和蛇(shé)剑(jiàn)的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬中已(yǐ)出土很多，但(dàn)这两件东西真的(de)不(bù)一般(bān)，被日本(běn)专家视为“国(guó)宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒(méi)体竞相(xiāng)报道。大家常(cháng)见的镜子(zi)是圆形(xíng)或方形的，这件青(qīng)铜镜外形却(què)像古(gǔ)代士兵作战(zhàn)用盾(dùn)牌，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽处约(yuē)30厘(lí)米(mǐ)，上面(miàn)还有(yǒu)精美的(de)纹饰。日本考(kǎo)古专家从(cóng)来没有见过这(zhè)种形状(zhuàng)的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出(chū)土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻(fān)过来，才(cái)发现特别，并(bìng)不(bù)是镜(jìng)子，经实验室检测(cè)，一面(miàn)竟然(rán)曾被抛光，与(yǔ)常规镜(jìng)子(zi)一样，另一面(miàn)有供(gōng)支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最后确(què)定(dìng)是青铜镜。因(yīn)形状似盾(dùn)牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹(wén)盾形(xíng)铜镜”，简称“盾(dùn)形(xíng)青(qīng)铜镜(jìng)”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场(chǎng)再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传(chuán)统的剑身，弯弯(wān)曲曲的(de)，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本(běn)，在东亚(yà)也(yě)是同期(qī)最(zuì)古老的一把。1600年(nián)前，日本连本国文字都没有，即使有文(wén)字(zì)也是中国传过去的汉(hàn)字。所以，有(yǒu)中国网友听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年(nián)日(rì)本并没有这么高的工(gōng)艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本(běn)专家对盾镜(jìng)和蛇剑的(de)出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一种(zhǒng)特制的模具。有日本专(zhuān)家(jiā)面(miàn)对本国(guó)媒(méi)体采访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是否有技术(shù)来塑(sù)造这种精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更大(dà)，是用(yòng)热铁敲击和锻造(zào)出来的，要制作这(zhè)么长的剑，就必须有相当大(dà)的(de)炉子，还需要大量的(de)铁原料，和先进技术与制作工艺。当(dāng)年(nián)的日(rì)本可以做到(dào)吗？

蛇(shé)剑出土现场当然(rán)日本专家在(zài)疑惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当(dāng)时铁匠技术的杰作”。进一(yī)步分析(xī)，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的铸造能力和(hé)工艺水平(píng)，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类(lèi)学家对从中国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到日本(běn)之群体的称呼。1600年前正是大量渡来(lái)人或(huò)其后裔出(chū)现在日本的时(shí)候，渡来人不(bù)只(zhǐ)带来(lái)的(de)先进的农(nóng)耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗(sú)，中国中原普(pǔ)遍可(kě)见(jiàn)的大坟(fén)头——陵墓文化也流(liú)行于日(rì)本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历(lì)史学家形(xíng)象地定义这(zhè)一时期为(wèi)“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发(fā)现地剖(pōu)面图富雄丸山古(gǔ)墓建造于四世(shì)纪后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上最(zuì)大的国家叫(jiào)邪马台国(guó)。主(zhǔ)流观(guān)点认为，邪马台(tái)是现(xiàn)代日(rì)本的起源国(guó)，出现于公元二世纪(jì)末(mò)至三(sān)世纪(jì)初，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家困惑的是(shì)，在这么一个重要发展时期(qī)却(què)不见文(wén)字记载，成了历史空白，非常蹊(qī)跷(qiāo)。作为日本史(shǐ)研究资料库的中国史书上，也不见(jiàn)记载(zài)，日(rì)本学(xué)者(zhě)称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四世(shì)纪(jì)”。

文物出(chū)土(tǔ)地位置示意(yì)图顺便说(shuō)一下，日本历史学界有(yǒu)一(yī)默(mò)认的共识，要研究(jiū)日本史，特别是(shì)早期日本史要(yào)从中国历史书中寻(xún)找材料(liào)，现代日本国家的起源信史也只有(yǒu)中国史书中有。正因为这样，古今(jīn)日(rì)本(běn)历史学(xué)者都(dōu)识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书(shū)，有(yǒu)的甚至比(bǐ)中(zhōng)国学者还(hái)精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人建立的(de)“邪马台国”，并(bìng)对该国情况作(zuò)了交代，这(zhè)是(shì)一个女王执政国，女王卑弥(mí)呼始向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少(shǎo)帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的进(jìn)贡(gòng)，在曹魏时至(zhì)少有四次。

新(xīn)闻发(fā)布(bù)会展示(shì)蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪(xié)马台(tái)国(guó)与中国仍(réng)有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡(gòng)”一(yī)说， “泰始(shǐ)”是(shì)晋武(wǔ)帝司马炎第一个年号，也(yě)是西晋第一个年号(hào)。但后来中国(guó)史书(shū)上(shàng)却不见(jiàn)无邪马台国及女(nǚ)王的(de)记载，只言(yán)片语都没有，凭空消(xiāo)失一样(yàng)。

新闻发(fā)布会上展示盾镜图(tú)片(piàn)在四世纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜，这是日本考(kǎo)古史(shǐ)上从来没有事(shì)，因为是“空白的四世纪(jì)”时期文物，自然显得(dé)相(xiāng)当珍贵，填补(bǔ)了(le)日本四(sì)世纪的(de)空(kōng)白(bái)，对邪马台(tái)国和现代日本国(guó)的形成具有重大(dà)意义(yì)，日本(běn)学者因此称这一发现是“划(huà)时代的(de)”。蛇(shé)剑和盾镜(jìng)立马身份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在(zài)全日(rì)本(běn)引起轰动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相(xiāng)报道(dào)，并(bìng)不难(nán)理解。

盾镜图案对(duì)比现在奈良(liáng)市组织各(gè)方面专家，对这两件文(wén)物进行(xíng)了考(kǎo)证和研究(jiū)，希望能发现隐藏在文(wén)物(wù)中的历史密码。墓(mù)主生前有不低的(de)地位。较为贵(guì)重的随葬(zàng)品一般放在棺(guān)材(cái)内，而这两(liǎng)件东西(xī)发(fā)现的地方也很奇(qí)特，摆放在(zài)棺(guān)材盖上。为(wèi)什(shén)么(me)会(huì)这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是(shì)实用器，而是(shì)作为(wèi)一种冥物随葬墓(mù)主的。

日(rì)本(běn)考古爱(ài)好者(zhě)参(cān)观考(kǎo)古现场(chǎng)将这两件东西放在棺材上(shàng)面，用(yòng)意(yì)何在？应该是出(chū)于(yú)辟(pì)邪(xié)的考虑，也就是说，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过(guò)去(qù)在中国和日本民间，都被认为有(yǒu)辟(pì)邪(xié)功能，在房间内悬(xuán)桃木(mù)剑(jiàn)，就是这(zhè)意(yì)思(sī)，希(xī)望吓(xià)走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武器之一(yī)，还有护卫墓主的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了就(jiù)会(huì)走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜子则是古人离不(bù)了的生活用具，是(shì)整理仪容(róng)、化妆修饰(shì)必备。镜子不只可(kě)以照(zhào)脸，民去(qù)民(mín)间认为(wèi)还可让鬼(guǐ)怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古代非常迷信(xìn)，至(zhì)今(jīn)日本(běn)人的生活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马台国巫(wū)风(fēng)盛行，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼应(yīng)该是最(zuì)高(gāo)级(jí香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水)别的(de)巫师，当年邪(xié)马(mǎ)台(tái)国遣(qiǎn)使来中(zhōng)国，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日本学(xué)者尚在研究之中，应该会有(yǒu)更多收获(huò)。

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