人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思是尾(wěi)七指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人(rén)死后七七四十九天的(de)最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再配合天干(gàn)地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头(tóu)七”指的是人去世后的(de)第七(qī)日；

　　尾七是(shì)人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚(fén)香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故(gù)也(yě)称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人(rén)去世后(hòu)的第七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日算起(qǐ)，丧家每(měi)隔七天就(jiù)要举行(xíng)一饥答次烧(shāo)纸祭(jì)奠，共有7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死者的(de)阴魂(hún)要(yào)回家一次，具(jù)体时(shí)间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好，在(zài)地上(sh绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思àng)铺一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于死者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝(cháo)时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可(kě)以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多，而(ér)且有简易与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮(lún)肢(zhī)世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到(dào)亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科—烧(shāo)七

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