日本(běn)四(sì)世纪贵族大(dà)墓(mù)挖(wā)出(chū)“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾镜”本文作者 倪(ní)方(fāng)六最(zuì)近，日本(běn)网(wǎng)友热议日本国一起重大的考古(gǔ)发现(xiàn)。去年，从奈良(liáng)市西(xī)部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出(chū)了(le)两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸(wán)山古墓

日本(běn)媒体(tǐ)报道盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓(mù)葬中(zhōng)已(yǐ)出土很多，但这(zhè)两件(jiàn)东西(xī)真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或(huò)方形的(de)，这件青铜镜外形却(què)像(xiàng)古代士兵作(zuò)战用盾(dùn)牌(pái)，长64厘米，最(zuì)宽处约(yuē)30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从来没(méi)有见过这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考古(gǔ)人员(yuán)以为(wèi)是(shì)“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻(fān)过来(lái)，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾(céng)被抛光，与常规镜子一样，另一面有(yǒu)供支撑或穿(chuān)绳子的突(tū)起柱孔(kǒng)，最(zuì)后确定是青(qīng)铜镜。因(yīn)形状(zhuàng)似(shì)盾(dùn)牌，镜身(shēn)有鼍(tuó)龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和(hé)三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁(tiě)剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出(chū)现在1600年前(qián)的古墓中，不只(zhǐ)在日本(běn)，在东(dōng)亚也是同期(qī)最(zuì)古老的(de)一把。1600年前，日(rì)本(běn)连本国文(wén)字(zì)都没有(yǒu)，即使(shǐ)有文字也是中(zhōng)国传过去(qù)的汉字。所以，有中国网友听说(shuō)后马上产生联(lián)想：“会不会是中(zhōng)国(guó)的(de)？”，怀(huái)疑当年日本并没有这么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家(jiā)对盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之(zhī)中不乏疑(yí)惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺(yì)，使(shǐ)用一种特制的模具。有日本专家面对本(běn)国(guó)媒体(tǐ)采访时坦(tǎn)言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们(men)是否有技术来塑(sù)造这种精(jīng)致(zhì)的图(tú)案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大，是用(yòng)热铁敲(qiāo)击和锻造出来的，要制作(zuò)这么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的炉子，还需要大(dà)量的铁原料，和先进技术与制作(zuò)工(gōng)艺(yì)。当年的日本可(kě)以做(zuò)到吗？

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场(chǎng)当(dāng)然(rán)日本(běn)专家(jiā)在疑惑(huò)之余也(yě)不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是(shì)当(dāng)时铁匠技术的(de)杰作”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可能，日本(běn)拥有这么高的铸造能(néng)力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡来(lái)人，是日(rì)本人类学家对从中国大陆或朝鲜半(bàn)岛(dǎo)渡海到日本之(zhī)群体的称呼。1600年前正是(shì)大量(liàng)渡来人或其后裔出现(xiàn)在日本(běn)的时候，渡(dù)来人(rén)不只(zhǐ)带(dài)来的先进(jìn)的农耕文明，比如中国(guó)长江(jiāng)流域(yù)的水稻栽种技术，也带(dài)来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化(huà)也流行(xíng)于日本(běn)洲岛，出现了有(yǒu)大量(liàng)堆(duī)积封土(tǔ)的坟主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人(fén)墓，日本历史学家形(xíng)象地定(dìng)义这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现(xiàn)地剖面(miàn)图(tú)富雄丸山古墓(mù)建造于(yú)四世纪(jì)后(hòu)半叶，这时期日(rì)本(běn)洲岛上(shàng)最大的国家(jiā)叫邪马台(tái)国。主(zhǔ)流观点主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人认为，邪马(mǎ)台是现代日(rì)本的起源国，出现于公元二(èr)世纪末至三世纪初(chū)，四世纪是其重要发(fā)展(zhǎn)时期。但令日本(běn)专家困惑的是，在这么一个(gè)重要发(fā)展时(shí)期却(què)不见文字记载，成了历史主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人空白，非常蹊跷。作为日本(běn)史研究资(zī)料库的(de)中(zhōng)国史(shǐ)书上，也不见记(jì)载，日本学者(zhě)称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的(de)四世(shì)纪”。

文物出土地位置(zhì)示(shì)意图(tú)顺便(biàn)说一下，日本历史学界有一默认(rèn)的共(gòng)识，要研究日本史，特(tè)别是早期(qī)日本史要从中国历史书中(zhōng)寻找材料，现代日本国(guó)家的(de)起源信(xìn)史也只有中国史书中有(yǒu)。正(zhèng)因(yīn)为(wèi)这样，古今日本历(lì)史学者都识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书，有的甚至比中国学者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人建立的(de)“邪马台国”，并对该国情况作了交(jiāo)代，这是一(yī)个女王执(zhí)政国，女(nǚ)王卑弥(mí)呼始(shǐ)向曹魏(wèi)国进贡称臣(chén)，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至(zhì)少有四次。

新闻发布会展示(shì)蛇剑图片曹魏(wèi)也曾(céng)两次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑(bēi)弥呼(hū)为“亲魏(wèi)倭王(wáng)”，献(xiàn)以金印(yìn)、紫绶(shòu)。司(sī)马灭曹(cáo)代(dài)魏建晋，邪马台(tái)国与中国仍(réng)有交(jiāo)流。《晋(jìn)书·四(sì)夷(yí)列传(chuán)·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使(shǐ)重译入(rù)贡”一说(shuō)， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎第一个年号(hào)，也是西晋第一(yī)个年号。但后来中国史书上却不见无邪马(mǎ)台国及女王的记载，只(zhǐ)言片语都(dōu)没有，凭空消(xiāo)失一(yī)样。

新(xīn)闻(wén)发(fā)布会上展(zhǎn)示盾镜(jìng)图片在(zài)四世纪(jì)的古墓(mù)葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古史上从来(lái)没(méi)有事，因(yīn)为是“空白的(de)四(sì)世纪”时期(qī)文物，自然(rán)显得(dé)相当珍贵(guì)，填补了日(rì)本(běn)四世(shì)纪的空白，对(duì)邪马台国(guó)和(hé)现(xiàn)代(dài)日(rì)本国的形成具(jù)有重大意义(yì)，日本(běn)学者因此称(chēng)这(zhè)一(yī)发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道，并(bìng)不难理(lǐ)解。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良市组织各方面专家，对这两件文物进行了考证和研究(jiū)，希望能发现(xiàn)隐藏在(zài)文物中的历史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随(suí)葬品一(yī)般放(fàng)在棺材内，而(ér)这两件(jiàn)东西发(fā)现的(de)地方也很奇特，摆放在棺材盖上(shàng)。为(wèi)什(shén)么会(huì)这样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实(shí)用器，而(ér)是作为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者参(cān)观考古现场将这两件东西放在(zài)棺材上面，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑(lǜ)，也就是说，蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜是辟邪(xié)物。剑和镜(jìng)子(zi)过(guò)去在中国和日本民(mín)间，都被认(rèn)为有(yǒu)辟邪(xié)功能，在房间内悬桃木剑，就是(shì)这意思(sī)，希望吓走鬼怪。而(ér)剑(jiàn)作(zuò)为冷兵器时代最常见的(de)主力作战武器之一，还(hái)有护(hù)卫墓主的功能(néng)，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就会(huì)走开。

放置(zhì)在棺(guān)木上的蛇剑(jiàn)镜子则是(shì)古人(rén)离(lí)不了的生(shēng)活用具，是(shì)整理(lǐ)仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子(zi)不只可以照脸，民(mín)去(qù)民间认(rèn)为还可(kě)让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日(rì)本古代非常迷信，至(zhì)今(jīn)日本(běn)人的(de)生活仍有(yǒu)很多忌讳(huì)。当(dāng)年的邪马台国正是(shì)这(zhè)样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史(shǐ)书(shū)记载来(lái)看，邪马(mǎ)台(tái)国巫(wū)风(fēng)盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是最(zuì)高级别(bié)的巫师，当年邪(xié)马(mǎ)台国(guó)遣使来中国，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考(kǎo)古(gǔ)发现(xiàn)，日(rì)本学(xué)者尚在研究之中，应该(gāi)会有更多收(shōu)获。

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