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恻(cè)隐之心仁之端也的(de)意思(sī)10字，恻隐之心仁之端(duān)也的意思(sī)是啥

　　“恻隐之心，仁之端也(yě)”的(de)意思是同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端。

　　出(chū)自《孟子·公(gōng)孙丑上(shàng)》的第六章。

　　“恻隐之心(xīn)”是孟子四心说(shuō)的内容，孟子(zi)认(rèn)为(wèi)人性(xìng)本善，人皆有不忍人(rén)之心(xīn)，“不忍人(rén)之心”包括四个(gè)方面，包括恻隐之心、羞恶之(zhī)心、辞让之心、是非之心。<蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的/p>

　　原文：恻隐(yǐn)之心，仁之(zhī)端也；

　　羞(xiū)恶之心，义之端也；

　　辞让(ràng)之心，礼之端(duān)也；

　　是非之心，智之端也(yě)。

　　人之有是四端(duān)也(yě)，犹其有四体(tǐ)也。

　　有是四端(duān)而自谓不能者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四(sì)端于我者，知皆扩而(ér)充(chōng)之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉之始达。

蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的　　苟能充之(zhī)，足以(yǐ)保四海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟子(zi)》记录了孟子的(de)治国思想、政治策(cè)略（仁政、王(wáng)霸(bà)之辨、民本(běn)、格(gé)君(jūn)心之(zhī)非，民为(wèi)贵社稷次之君(jūn)为轻(qīng)）和政治行动，成书大约(yuē)在(zài)战国中期，属儒家(jiā)经典著(zhù)作。

　　其学(xué)说出(chū)发点为性善(shàn)论，主张德治。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将(jiāng)《孟子》与(yǔ)《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在一起(qǐ)称“四书”。