赶尸(shī)是苗族(zú)蛊术的一种，是楚巫文化的(de)一(yī)部分。而这个苗(miáo)族(zú)蛊术又(yòu)分为(wèi)黑巫术和白巫(wū)术，而这个湘西赶尸恰(qià)恰就是属于(yú)白巫术的(de)。光听这个名(míng)字就(jiù)可(kě)以让人胆战心惊，这(zhè)也是非(fēi)常让人忌(jì)惮的(de)一个东西。我们在电视(shì)上经(jīng)常看(kàn)到(dào)一些类似的电视剧和电影等恐怖情节(jié)，对湘西赶(gǎn)尸也(yě)是非(fēi)常的(de)害怕(pà)，事实上真(zhēn)的会(huì)有湘西(xī)赶尸(shī)这个(gè)东西吗？如果真的有的话，又(yòu)是什么原理(lǐ)呢？

湘(xiāng)西赶尸

经过(guò)查阅资料得知，历史上(shàng)确(què)实有(yǒu)这(zhè)样(yàng)的东西，所(suǒ)谓的赶尸(shī)，并不是如电视剧里所说(shuō)的那样。“赶尸”就(jiù)相(xiāng)当(dāng)于“背尸”而已，赶尸人将尸体分尸以后涂上一些(xiē)特(tè)制(zhì)的药水，而(ér)分尸以后的尸(shī)体并不是自己动的，而是(shì)由背尸人背在身上(shàng)走动的(de)。很多人可能把背尸人误以为是死(sǐ)者了，其实这(zhè)些背尸人(rén)身上(shàng)背(bèi)着(zhe)的才是尸(shī)体，这(zhè)些(xiē)背着尸(shī)体的人将自己的(de)身体埋在(zài)一(yī)个大黑炮里边，头上(shàng)带一顶非(fēi)常大的草帽子，从很远的地(dì)方看，就相当于一具尸体，连面部轮廓都(dōu)很难看清。而至于湘西赶尸的赶尸人又是谁呢？其实他(tā)们就是一个(gè)术士，在背尸人(rén)的前边扔黄(huáng)纸(zhǐ)，摇铃铛，给他们引路。而为什么会惹得很多(duō)人害(hài)怕呢(ne)？因(yīn)为赶尸人(rén)和背尸人(rén)两个故意营造(zào)出一个恐怖的气氛来，不想让其他生人接近(jìn)。同时，这些人(rén)身上(shàng)都(dōu)带着一些(xiē)特制(zhì)的东西，比如(rú)说(shuō)头(tóu)目(mù)见等一系列(liè)辟邪的东西。

湘西赶(gǎn)尸真(zhēn)的会有(yǒu)吗

而(ér)这样的(de)湘西赶尸的方式又(yòu)是做何而来呢？
这(zhè)还(hái)要(yào)从很(hěn)久以前(qián)说起，在古代(dài)，交通运输肯定是非(fēi)常不(bù)方便的(de)。有的时候外(wài)出远门，在外(wài)边(biān)遇害，或(huò)者说是死亡了以后。很少会回到(dào)自(zì)己的故(gù)乡。所以很多人就想出了这样的(de)一个方法(fǎ)，在湘西就有(yǒu)这(zhè)样的一个(gè)方式，那就是湘(xiāng)西赶尸。在很久以(yǐ)前的湘西，交通非常的闭塞，想要把死(sǐ)在(zài)异乡的尸体运回到(dào)故乡的话，也是(shì)一(yī)件不容易(yì)的事(shì)情。而360行，行行(xíng)出状元。有的人也是(shì)利(lì)用这个事(shì)情谋得了一些财(cái)物，同时也创造(zào)出了这一类职业。这些人利用(yòng)特殊的(de)方式，将(jiāng)亲人的遗体运回故(gù)乡安葬。这(zhè)个特殊的方式就是我们(men)现在所说的湘西赶(gǎn)尸。而在湘西本地人对这个湘西赶(gǎn)尸也并(bìng)不是(shì)非常的忌讳，他们大多数称这些事情为(wèi)“走(zǒu)脚”或者(zhě)说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什(shén)么原理

至于他(tā)们到(dào)底是怎么(me)做的呢？仔细查阅了(le)一番资料以后，发现古代的(de)这些(xiē)方式和电(diàn)视剧里的有异曲同工之(zhī)妙，在联想到(dào)电视剧里的那(nà)些恐怖情节(jié)，不(bù)免让人从潜(qián)意(yì)识(shí)里对湘西赶尸这件(jiàn)事情有(yǒu)一点畏怕。但其实是并不可怕的，只是心理(lǐ)作用而已(yǐ)。

湘西赶尸也被(bèi)分(fēn)为上中下三法，上中下三法各有(yǒu)不同，且法术也(yě)分为高(gāo)中(zhōng)低。上法是由当时最厉害的道士(shì)做法，让死(sǐ)亡(wáng)的人自行(xíng)走到目的地(dì)，这也是湘西(xī)赶尸中最上(shàng)乘的法(fǎ)术了(le)。而中法是将死(sǐ)者(zhě)的尸体肢解，把头颅和四(sì)肢(zhī)用药物做防腐处理(lǐ)以后，有背尸者背到目(mù)的地(dì)，然后前面有一个道士指引，身上带(dài)上辟邪的(de)东西，这也(yě)是一个最通用的一(yī)个法术，大多数(shù)人也都选择去用这(zhè)个。而下法是由(yóu)人背着尸体走(zǒu)路，对于这个方(fāng)法(fǎ)也不做(zuò)过多的解释了，看(kàn)完了上法(fǎ)和中法以后，相信(xìn)你对下(xià)法也应该(gāi)有(yǒu)了大体了解了。

湘西赶尸

当然在(zài)这(zhè)里不得(dé)不谈一下让湘(xiāng)西赶(gǎn)尸最上乘的法术是怎么让尸体自己动(dòng)弹的？

这个是(shì)充满了神奇(qí)色彩(cǎi)的，谁也没有(yǒu)见过，都只是听说而已，但是在书(shū)上(shàng)却有详细的记载。在人死了(le)以后，道士来了以(yǐ)后(hòu)，想(xiǎng)要利用上乘的法赶尸的话，就要(yào)对尸体进行(xíng)一系(xì)列的(de)操作。首先就是用自己(jǐ)的(de)方法(fǎ)镇住王者(zhě)的(de)三魂七魄，然后(hòu)再(zài)用符压住死者的气(qì)魄(pò)不(bù)出鞘(qiào)，在(zài)镇(zhèn)住死亡的人的三魂七(q再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活ī)再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活魄以后，道(dào)士就会(huì)开始念咒，然后贴神符，然后(hòu)再用特殊的方法把(bǎ)尸体激活，具体(tǐ)的操作步骤也(yě)并不是非常(cháng)的清(qīng)楚，感兴趣的人可以自(zì)行去查阅书籍(jí)观看(kàn)，小编在这里就不(bù)一一做解释了(le)。反正最(zuì)后道士用(yòng)一(yī)系(xì)列的操作以后，尸体就会跟着(zhe)老道士走。

湘西赶尸(shī)

听说湘西赶尸也有很多的(de)忌讳，就比(bǐ)如(rú)说在赶(gǎn)尸的时(shí)候(hòu)，必须(xū)是昼(zhòu)伏夜出。如果(guǒ)在(zài)晚上的时候碰(pèng)到了活物，那么(me)法术就会被破坏(huài)，尸(shī)体就会倒下(xià)去，再(zài)也起(qǐ)不来了。所以在古代的时候，所有(yǒu)的赶尸人手(shǒu)上都有一个铃铛，他们把这(zhè)个铃铛叫做(zuò)摄魂铃，只(zhǐ)要有(yǒu)起这个铃铛(dāng)以后，人们听到了这个铃铛的声音(yīn)，就会自觉的(de)将家里的所(suǒ)有的家畜全都锁在家里，不让出去。自(zì)己更是闭门不出，以免打破了赶尸人赶(gǎn)尸的路。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

当然，这个(gè)仅仅只是书上看(kàn)到的而(ér)已，谁也没有见过，我们(men)仅仅(jǐn)只是听(tīng)说过(guò)而已。我们要相(xiāng)信科学。而至于这个(gè)湘西赶尸，很有可(kě)能只(zhǐ)是一个传(chuán)说而已，各(gè)位就当个故事(shì)，看看就行了，不(bù)要太在意，也不(bù)要太当真(zhēn)。

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