独(dú)肖有(yǒu)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关(guān)于独肖(xiào)有哪几个以及独肖有哪几(jǐ)个肖，独(dú)肖有(yǒu)哪几个生肖，什么(me)叫独肖(xiào)，独肖是(shì)哪(nǎ)六(liù)个生肖，哪几(jǐ)个生(shēng)肖(xiào)是(shì)独肖(xiào)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识(shí)答案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰(fēng)富的传说，并(bìng)以(yǐ)此形成(chéng)一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文(wén)化(huà)中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为(wèi)春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十二(èr)生肖是(shì)由十(shí)一种来自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说(shuō)中的(de)龙(lóng)所组成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的习性来分配(pèi)各怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义(gè)个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔(tù)在日出之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时农业社会的生(shēng)活起居(jū)作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记(jì)载未解(jiě)决十(shí)二生(shēng)肖(xiào)的文化源头，古今学(xué)者(zhě)对(duì)此(cǐ)众说纷纭(yún)。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二(èr)十八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代表一(yī)种动物。

　　古代将周(zhōu)天等分十(shí)二分，用(yòng)十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与(yǔ)二(èr)十八(bā)星宿存在(zài)对应关系。

　　明代大学士(shì)王鏊认为，二(èr)十八种动物配属二十八星宿，并以七曜(yào)统之(zhī)，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代(dài)李(lǐ)长(zhǎng)卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为(wèi)，二十(shí)八(bā)宿(sù)配动物(wù)即前十(shí)二属加一倍(bèi)者(zhě)也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖(xiào)为基础凑齐(qí)二十(shí)八种星(xīng)宿动物。

　　 但该(gāi)说(shuō)难免(miǎn)有附(fù)会，二(èr)八星宿配动物的记载要(yào)晚于(yú)十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十(shí)二年运行一周(zhōu)天，从木星(xīng)位置可确定年(nián)度支(zhī)序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书(shū)》认为每(měi)十(shí)二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁(suì)康(kāng)，三岁旱，另说是天下(xià)六岁一穰，六(liù)岁一康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活(huó)环境存在周期(qī)，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动(dòng)物在不同(tóng)年份(fèn)的生活条件大不(bù)相同(tóng)，不(bù)同年份(fèn)出生(shēng)的人如能模仿(fǎng)当年生长旺盛的动物，从(cóng)而形成(chéng)生肖动物，以此推(tuī)定动物(wù)兴衰(shuāi)与(yǔ)木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社(shè)会的(de)先民常用某种(zhǒng)动物、无生物或自然(rán)现象的图形(xíng)作(zuò)为本氏族的保护神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混(hùn)合(hé)形象形象就是远古各地的(de)图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的(de)图(tú)腾是(shì)熊或鱼，商族(zú)的图腾是玄鸟，周族的(de)图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎(hǔ)诸说(shuō)。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻之物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙蛇猴(hóu)），前(qián)者是人们(men)为了经(jīng)济目的(de)而(ér)驯养(yǎng)，后者则一定程度骚扰人类生(shēng)活，先(xiān)民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此(cǐ)这些动物被作为本氏(shì)族的名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从(cóng)彝族的图腾(téng)遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来源，桂西(xī)彝和毛道彝的十二兽历法将人(rén)与纪历十(shí)二(èr)兽同(tóng)列(liè)，是(shì)原始人人兽(shòu)不分的思(sī)想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪(jì)日并用于集(jí)市(shì)之名(míng)（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史(shǐ)记·五(wǔ)帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之野，文中所言(yán)是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人(rén)信服(fú)的学(xué)说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中(zhōng)，盖北俗初无(wú)所谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流(liú)传于(yú)中(zhōng)国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖源(yuán)于(yú)巴(bā)比伦的(de)黄(huáng)道十(shí)二宫，汉(hàn)代西(xī)域(yù)诸国(guó)仿十二宫(gōng)而造(zào)十(shí)二生(shēng)肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴(bā)比伦等古国也(yě)有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也(yě)许并非起源于(yú)中国。

　　但秦(qín)简的出(chū)土推翻此说，世界各国都有类似(shì)的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾(téng)说的(de)合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指十二生肖中(zhōng)的(de)老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说，并(bìng)以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统(tǒng)，成为民间(jiān)文(wén)化中的形象(xiàng)哲学，如(rú)婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之(zhī)一(y怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义ī)吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生(shēng)肖鼠、生肖(xiào)牛、 生(shēng)肖(xiào)猪(zhū)。生肖(xiào)是鼠的人很坦率，而且很(hěn)诚实，可是其(qí)的友好举动往往使别(bié)人感到很(hěn)拘谨，他们经常患得患失，不(bù)过(guò)他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小(xiǎo)心(xīn)，脚踏实地行动怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义(dòng)缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易受他人或环境(jìng)的影响，按(àn)照(zhào)自已意念(niàn)和(hé)能力做事(shì)。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地善良，善解人(rén)意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪(zhū)人特别(bié)容易(yì)从(cóng)当(dāng)下短暂的痛苦(kǔ)中(zhōng)解脱(tuō)出来。

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