劝百讽(fěng)一(yī)是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽(fěng)一，意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞(cí)远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞(cí)的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的(de)意思(sī)是(shì)什么

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却(què)适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初(chū)年(nián)的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉代骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师(电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗shī)古注：“奢(shē)靡之辞多，而(ér)节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译印(yìn)政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发(fā)忠爱(ài)于馨艳(yàn)，其移(yí)人之深(shēn)，视庄(zhuāng)言危(wēi)论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史(shǐ)记·司(sī)马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋(fù)

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取(电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗qǔ)名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则和使(shǐ)物平直的意思，所以法言就是作为准则而对事情(qíng)的是非给(gěi)以(yǐ)评判之言(yán)。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答(dá)的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族(zú)生(shēng)活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟的气(qì)魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中(zhōng)鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反(fǎn),助长(zhǎng)了帝王的(de)奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大(dà)赋，语出西汉(hàn)末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法(fǎ)做了(le)自己的评价认(rèn)为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋(fù),劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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