题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意(y奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系ì)思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗(shī)中有(yǒu)画的写(xiě)景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物(wù)本(běn)质，就要从各个(gè)角度(dù)去观(guān)察，既要客观(guān)，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西(xī奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系)麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北(běi)走(zǒu)向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在(zài)江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻(jùn)高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为(wèi)身处在这(zhè)层(céng)峦叠嶂的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其(qí)中往往很(hěn)难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观(guān)地(dì)去(qù)观(guān)察与分析(xī)，就容(róng)易(yì)因为主客(kè)观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登(dēng)临庐(lú)山(shān)，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河的(de)写景诗(shī)，作(zuò)者(zhě)在措写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从人们立(lì)足(zú)点(diǎn)、观察(chá)点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山(shān)的(de)多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不(bù)识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了(le)一个深刻的道理(lǐ)：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入它的内部(bù)细察(chá)精神实(shí)质，又站(zhàn)到事(shì)物之上，总观(guān)它的全貌，才(cái)能给(gěi)事物以正确(què)的认识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写(xiě)之，出(chū)乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山(shān)景(jǐng)色的(de)描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处(chù)、高处、低处(chù)看都呈(chéng)现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正(zhèng)的面目，是(shì)因(yīn)为我身处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干(gàn)首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活(huó)中的事(shì)物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难一(yī)下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处(chù),不(bù)是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度(dù)冷(lěng)静客(kè)观的(de)深入观察与分(fēn)析,就容易(yì)因(yīn)为个人(rén)的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事(shì)物就难(nán)有(yǒu)全面正确的认识。

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