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方生方死方死(sǐ)方生方(fāng)可方不可方不可方可是什么意思，方生方死方死方生(shēng)方可方(fāng)不可(kě)方不可(kě)方可翻(fān)译

　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可(kě)”的(de)意思(sī)是外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏：生就(jiù)是(shì)死，死就是生，可以就是(shì)不可以，不可以就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论(lùn)》。

　　主要阐述(shù)的是(shì)庄(zhuāng)子的哲学观(guān)点，庄子只承认绝对(duì)运(yùn)动，否定相对静(jìng)止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这代(dài)表了(le)事物没有(yǒu)绝对的(de)生与(yǔ)死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这属于一种相(xiāng)对主义(yì)诡辩论。

　　在马克思主义世界观(guān)中，“方生方死”的观点承认事物都在(zài)不停(tíng)地运动(dòng)变化，但否认了(le)相对静止的存(cún)在(zài)，否(fǒu)认事物(wù)运动变化中也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种(zhǒng)观(guān)点(diǎn)会导致(zhì)相对主义(yì)诡(guǐ)辩(biàn)论。

方生方(fāng)死 方死方生 方可方不(bù)可 方(fāng)不可方可是什么意(yì)思?

　　意思是(shì)：万事万物正在不断地出(chū)生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可(kě)方不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物与齐(qí)论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认(rèn)为世界万物包(bāo)括(kuò)人的品性和(hé)感情，看起来(lái)是千差(chà)万别，归根结(jié)底却(què)又是齐一(yī)的(de)，这就是“齐物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子还(hái)认为人们的各(gè)种看法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了(le)我们(men)遵循的逻辑秩序是暂时(shí)的、不(bù)可持续(xù)的、不稳(wěn)定的、必然会失(shī)序的(de)（几十年(nián)时间(jiān)）、一种难(nán)以坚(jiān)持的行为。

　　如果在感知(zhī)逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生(shēng)存与死亡(wáng)，只有(yǒu)感知的形态与内(nèi)容。

　　这意味着，感知的逻(luó)辑秩(zhì)序是可持(chí)续的(de)、稳定的、活跃(yuè)的，与(yǔ)生存逻辑(jí)秩序完全相反。

　　如果(guǒ)人类执行的是感知的逻(luó)辑秩序，那存在状态就是稳定(dìng)的、活跃的、可持续的，整体状态就是有序(xù)的存在。

　　而不像生存逻辑(jí)秩序中对于死亡的(de)紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权(quán)的(de)激烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种(zhǒng)不同的存在形(xíng)态。

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