敬告：本文包含一定(dìng)非常识的(de)边缘知识，以及部(bù)分未经证(zhèng)实的信息，可能会影响观(guān)看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和接受态度。如感到不(bù)适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和(hé)六面的内容(róng)，而且呢(ne)手稿的每(měi)条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程(chéng)。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是(shì)一(yī)位(wèi)伟大的(de)科(kē)学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三(sān)大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹(zī)几乎(hū)同(tóng)时(shí)。其实(shí)牛(niú)顿(dùn)除了(le)是物理学家数学家以(yǐ)外(wài)，他(tā)也很热(rè)衷于天文学自然哲(zhé)学(xué)还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科(kē)学家，在晚年的(de)时候为什(shén)么会去钻研(yán)一(yī)些(xiē)与科学(xué)对立的玄学东西呢(ne)？比如(rú)说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书(shū)中几乎有需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂80%是写(xiě)关于神(shén)学的(de)。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列(liè)的科学研究也是(shì)为了更好(hǎo)地(dì)去(qù)证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神(shén)学而(ér)并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是自(zì)然(rán)形(xíng)成的，而是(shì)出于智慧的设(shè)计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上(shàng)帝(dì)有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性时代(dài)的第一人(rén)，他是最后一(yī)位(wèi)魔(mó)法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而(ér)已(yǐ)。

那(nà)在(zài)开(kāi)头(tóu)提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃(āi)及人所使用的长度单位实(shí)际上到底是(shì)多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在(zài)天文的尺度上(shàng)面(miàn)验证(zhèng)自己提(tí)出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地球的(de)周长是(shì)多少(shǎo)，其实(shí)地球的(de)周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的(de)数学家(jiā)厄拉(lā)托(tuō)西(xī)尼给(gěi)计算(suàn)出来了。

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但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托西尼(ní)这个(gè)数据不够准确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位(wèi)阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德是(shì)世界上第(dì)一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了(le)一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的(de)数(shù)据长度单位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用(yòng)的长度单位完(wán)全不(bù)同，古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推测(cè)认为古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)很(hěn)可能源自于(yú)埃(āi)及人(rén)所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时研(yán)究古(gǔ)希腊(là)金字塔的第一人(rén)约翰格利弗(fú)的著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位到底(dǐ)有多长，他就(jiù)可以反推出(chū)阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的地球(qiú)周(zhōu)长数据。从(cóng)而(ér)尽可能(néng)地从天文(wén)学(xué)的程度上去验证(zhèng)他的(de)万有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所以研(yán)究(jiū)古埃(āi)及(jí)的长度单位(wèi)还(hái)有另一个原因，那(nà)就是他想要(yào)了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描述(shù)的末世(shì)论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年建造(zào)完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将(jiāng)军提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末世论之(zhī)中，未(wèi)来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上(shàng)建立起第三(sān)圣殿复(fù)兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色列王国(guó)，然(rán)后(hòu)人(rén)类将(jiāng)会(huì)进入(rù)到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其(qí)实指的就(jiù)是一个悲(bēi)惨时代的结束，然(rán)后进(jìn)入(rù)到一个(gè)幸福的(de)新时代。

在(zài)圣经里(lǐ)就(jiù)有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得这么详细(xì)一(yī)定有他的(de)原因。所以(yǐ)只要了(le)解(jiě)了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可(kě)以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么(me)时候会降临，这就是他为(wèi)什(shén)么研究金字(zì)塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现(xiàn)，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里(lǐ)面的(de)内容现实存在(zài)的可(kě)信度很(hěn)高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一(yī)些对(duì)于(yú)未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是(shì)想让(ràng)大家更(gèng)加(jiā)地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为(wèi)什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花(huā)费这么(me)多(duō)精力去研究，这也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

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