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胡(hú)服骑(qí)射的故事及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事告诉我们(men)什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国(guó)势(shì)衰落时期，就(jiù)来(lái)连中山那样(yàng)的邻界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争(zhēng)中，赵(zhào)国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置(zhì)上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些(xiē)部(bù)落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常(cháng)以(yǐ)骑兵(bīng)进犯赵(zhào)国(guó)边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有(yǒu)一些特别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居和(hé)狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有(yǒu)更(gèng)大的灵活(huó)机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北(běi)方游牧民族(zú)的骑兵来(lái)如(rú)飞鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦，是当今(jīn)之(zhī)快速反应部队，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大(dà)志(zhì)使赵国强(qiáng)盛的(de)武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认(rèn)识真(zhēn)切(qiè)。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队是强兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓(huǎn)说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富国(guó)强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的(de)主(zhǔ)张，决心取胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我(wǒ)们(men)人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发(fā)现(xiàn)了胡(hú)人作战的(de)优点(diǎn)，未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思他们(men)机动力强而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利(lì)，利(lì)于打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马车之类的机(jī)，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵(líng)王发(fā)明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处(chù)。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡(hú)服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也(yě)记载：“十(shí)九年正月(yuè),大(dà)朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服(fú)，改(gǎi)兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义与议(yì)天下，五日后决定推行胡(hú)服、教(jiào)练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似(shì)于西(xī)北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏(xià)族人的宽(kuān)衣博带(dài)长袖大(dà)不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游(yóu)牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改(gǎi)进为(wèi)后(hòu)来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了(le)战争方式由“步战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发(fā)展的趋势，为国家的稳固(gù)和发(fā)展奠定了基础。

胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡(hú)服骑(qí)射》出自埋铅(qiān)《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国(guó)家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事。

胡(hú)服骑射的(de)故事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向(xiàng)北进(jìn)攻中(zhōng)山国(guó)，大兵(bīng)经(jīng)房(fáng)子，抵达代地，再(zài)向北(běi)直至数(shù)千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人(rén)会嘲笑我，但聪明的人会明白的(de)。

　　即使天(tiān)下的人都嘲(cháo)笑我，我也这(zhè)么做，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺(duó)过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中，公(gōng)子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他(tā)：“家事听(tīng)从父母，国政服(fú)从(cóng)国君，现在我要人民(mín)改穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我担心天(tiān)下人会(huì)议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人民(mín)为根本(běn)；处理政事要(yào)有一(yī)定原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让(ràng)百姓议论明(míng)白，而(ér)推行(xíng)法(fǎ)令(lìng)必须从(cóng)贵族(zú)近臣(chén)做(zuò)起。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父(fù)您的(de)榜样来完成(chéng)改穿胡服的(de)功业(yè)。

　　”公子(zi)两拜谢罪道(dào)：“我听说，中(zhōng)原(yuán)地区(qū)在圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪(yí)制，是远(yuǎn)方国家前来游观，让周边地区学(xué)习(xí)效法的地(dì)方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服(fú)装(zhuāng)，是(shì)擅(shàn)改(gǎi)古代(dài)习惯(guàn)、违背(bèi)人心的举动(dòng)，我希(xī)望您慎重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲(qīn)自(zì)登门解释说：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的(de)训练，凭(píng)什(shén)么能守得住呢？先前中山(shān)国依仗(zhàng)齐(qí)国(guó)的(de)强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠(lüè)夺人(rén)民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗城(chéng)几(jǐ)乎就失(shī)守(shǒu)了。

　　此事先(xiān)王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射(shè)，想以此抵御(yù)四面(miàn)的灾难(nán)，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思改变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服，第(dì)二(èr)天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们的(de)道理

　　 这篇(piān)故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们人的思维是要(yào)转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武灵王发现了(le)胡人(rén)作战的优点，他们机(jī)动力强而(ér)且速度快(kuài)，服装便利(lì)，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马(mǎ)车之类的机，机(jī)动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵(líng)王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的(de)长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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