割礼这(zhè)个风俗主要是集中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太(tài)人和(hé)穆斯林(lín)这些人(rén)的身上的，在我们如今(jīn)看起来这并不是(shì)一(yī)个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次(cì)我们就来了(le)解一些(xiē)犹太人(rén)割礼是割(gē)什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时候(hòu)，对于他们的身(shēn)体做的一(yī)种割礼，其实在如今的(de)文明(míng)社会看起来的话(huà)是很(hěn)不人道的(de)，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割的(de)什么地方呢?为(wèi)什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的(de)做法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的(de)时候就流传下来的，其实(shí)发生在(zài)很早以(yǐ)前，当时的人间已经变(biàn)了模(mó)样，人(rén)们(men)之间再(zài)也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日(rì)子(zi)，这个人(rén)间都笼罩(zhào)了(le)阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝对于人们(men)非常的失(shī)望，而(ér)耶稣(sū)却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己子民(mín)，所以他(tā)在人间(jiān)挑选(xuǎn)了(le)一个人，他和这个人立下约定，只要(yào)这个人信奉(fèng)他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那么他(tā)就会得(dé)到所有的福报，而(ér)且他的子孙(sūn)也会有(yǒu)同样(yàng)的(de)福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定(dìng)之后，他(tā)的(de)妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出(chū)现过(guò)，直到以实(shí)玛13岁之后，耶(yé)稣再次的(de)出现在了(le)亚(yà)伯(bó)兰(lán)的面(miàn)前(qián)，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他(tā)的(de)约(yuē)定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定(dìng)中的福(fú)泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是(shì)会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次(cì)的约定(dìng)中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而且还赐给了(le)迦南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和他(tā)的后裔(yì)世世代代都生活(huó)在这片土地上面(miàn)，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了(le)，他(tā)们之间的契约是用割(gē)礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩子都是(shì)要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如(rú)果没有割礼的记号的(de)话，那么就不是神(shén)赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全(quán)族的(de)人都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝(dì)的(de)承诺的话，那么(me)就(jiù)要(yào)承(chéng)受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人(rén)的(de)一(yī)种的传统，孩(hái)子在(zài)出(chū)生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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