四(sì)大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之处是它的(de)辩(biàn)证思维方(fāng)式和实(shí)践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和(hé)实(shí)践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好(hǎo)的文化(huà)要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护人(rén)的(de)权利。它反对(duì)束缚人的(de)文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力(lì)和(hé)创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非理性的研(yán)究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的(de)新领域。它(tā)要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要(yào)教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚(yà)历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决(jué)定(dìng)事物的(de)发展变化(huà)。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学(xué)派(pài)别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方(fāng)流行(xíng)的(de)哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮渊源(yuán)于近(jìn)代(dài)英(yīng)国(guó)的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关(guān)注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪(jì)三十(shí)年代，第一代(dài)是孔德的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义(yì)哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的历史主义或(huò)科学哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只能知道自己的存(cún)在(zài)，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西，都不可能(néng)被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实(shí)，即(jí)使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关于它知识(shí)也无(wú)法与(yǔ)他(tā)人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对(duì)一(yī)个人来说是真的，对另外(wài)一(yī)个人来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包(bāo)括(kuò)人类的(de)认(rèn)知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一(yī)系(xì)列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多(duō)种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都(dōu)是由某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人(rén)类没有自(zì)由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利(lì)主义者(zhě)不满(mǎn)意(yì)总比猪满意好，苏格拉(lā)底不(bù)满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价(jià)值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的(de)道德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学(xué)派

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身(shēn)心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美(měi)的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础上的美(měi)与丑的(de)判(pàn)断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从天命，要安(ān)于自己在(zài)社(shè)会(huì)中(zhōng)所处的(de)地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间(jiān)的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛(tòng)分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会不公产生(shēng)的(de)本身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思(sī)考始于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希腊思(sī)想家(jiā)，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道(dào)德(dé)的思想丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉底同时代(dài)的人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉(lā)图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士(shì)多(duō)德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习(xí)了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思(sī)想之所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留(liú)在(zài)克(kè)里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学(xué)派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写