徐(xú)太志恶(è)魔事件(jiàn)发(fā)生在(zài)1994年，想(xiǎng)要知(zhī)道这件事(shì)情的经过，首(shǒu)先我们必须要(yào)来了(le)解了解徐太志到(dào)底是一(yī)个怎样的人，徐(xú)太志(zhì)的职业是歌手，在(zài)韩(hán)国(guó)乐坛(tán)中他算得上是名气非常大的前(qián)辈(bèi)了，并(bìng)且在(zài)徐太志的身上还(hái)有一种(zhǒng)魅力是(shì)让人莫名(míng)其妙的(de)被(bèi)吸引的，这种特殊的感情导致徐太(tài)志即便(biàn)已(yǐ)经隐退多年(nián)，大家还(hái)是会对他(tā)印(yìn)象(xiàng)深刻，既然徐太志是这么一位(wèi)有魅力的(de)人，那他是怎(zěn)么和恶魔事件(jiàn)扯上关(guān)系的呢(ne)，一说(shuō)到恶魔(mó)就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上关系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于(yú)韩国首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐(lè)队中(zhōng)都有(yǒu)徐太志加入的痕(hén)迹，可惜(xī)最后乐(lè)队也都逃(táo)不过(guò)解散成员各奔前程的命运(yùn)，一直到90年代(dài)，徐太(tài)志和(hé)杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太(tài)志和孩(hái)子们”，这个组合开(kāi)创(chuàng)了韩国偶(ǒu)像组合和流(liú)行舞曲的新时代，成(chéng)为(wèi)韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是(shì)韩国(guó)偶(ǒu)像的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实是说他(tā)在(zài)1994年发表过组合的(de)第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是(shì)“徐(xú)太志和孩(hái)子们”专辑中销量最少的一(yī)张，就是这张专辑让徐太(tài)志不再是(shì)大(dà)家口中的歌手和音乐人那(nà)么(me)简单(dān)，而变成了(le)最(zuì)让韩国人惊讶和争(zhēng)议的(de)“社会人”，徐太志的音(yīn)乐(lè)不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析和批(pī)判的对(duì)象(xiàng)”存(cún)在，他这样的(de)歌手应该(gāi)不会有第二个(gè)了。

恶魔(mó)事件就是从徐太志(zhì)的歌曲传出(chū)来的，当时流(liú)传(chuán)“撒旦说”，关于(yú)“徐(xú)太志的(de)音(yīn)乐倒过来听(tīng)，传(chuán)达了(le)撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐(xú)太志和孩子(zi)们(men)”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒(tǒng)换向(xiàng)反方向插进，然后(hòu)用(yòng)卡(kǎ)带录音机收听(tīng)《教室理念》的话就会听到“血不(bù)足”这样的声音。尽管徐太志本人(rén)极力否认，但(dàn)一部(bù)分宗教人士还是认为(wèi)这首歌曲是(shì)赞(zàn)扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志是恶魔(mó)中(zhōng)的恶(è)魔。

却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝

事实上这样的说法完全是没有依据的，就(jiù)是三(sān)人(rén)成虎的传言所造(zào)成大家(jiā)心里一定的心理暗示，徐太(tài)志(zhì)身上确(què)实有一种(zhǒng)魅力会让人莫名(míng)其妙的(de)被他吸(xī)引，但因(yīn)此就说他是恶(è)魔就有点(diǎn)太不科学(xué)的，说白了大家还是都却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起争议的新闻(wén)被放(fàng)大都(dōu)会给(gěi)当事人造成无(wú)法挽(wǎn)回的后(hòu)果与影(yǐng)响，以后大家如果再碰上一些匪夷所思的(de)传闻，还是要多思考思考(kǎo)再决定要不要站(zhàn)队。

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