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成(chéng)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之(zhī)中，傅(fù)说举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被(bèi)起用(yòng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思(sī)是想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这(zhè)句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不(bù)是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)是这句话的意思为(wèi)：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促使人(rén)有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市(shì)里(lǐ)赎买回来(lái)并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身上，必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守(shǒu)法度的(de)大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的(de)祸(huò)患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思(sī)是(shì)c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义想要做成大事(shì)情，必须(xū)要付出极大(dà)的心(xīn)血和努力。

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　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积(jī)累经验和(hé)提升自(zì)己(jǐ)的能力，才(cái)能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得(dé)成功。

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