成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思是(shì)这(zhè)句话(huà)的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他(tā)的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思以及(jí)成(chéng)大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī),苦是什么意思，天降斯人于大任(rèn)也(yě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

成大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐(lè)》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于(yú)海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知(zhī)生(shēng)于忧(yōu)患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官(guān)手里救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使他中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗(tā)的(de)筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人(rén)了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这(zhè)样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关(guān)信息(xī)显示，这句话(huà)强(qiáng)调了(le)成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　成大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)是这句(jù)话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于(yú)担(dān)当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人也(yě)，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从(cóng)狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备(bèi)的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了(le)成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的(de)努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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